△惟鼻者，號嵩嶽以居中，為天柱而高矗。

鼻為嵩嶽，以鼻中央為天柱而高接天庭。梁貴乎豐隆實貫額，色貴乎瑩光溢目。其鼻所貴，惟在高隆貫額。色之所貴，在乎瑩光溫潤而能溢目。

△竅小慳劣，頭低孤獨。

鼻孔小者，為目閉不通，其性多慳劣。凡人準頭低者，主終身無子，孤獨之相。

△斜如芟藕之狀，困乏瓶儲；圓若懸膽之形，榮食鼎旂。

鼻昂露如芟藕之狀者，家貧困乏，衣食不贍。鼻准完美，勢若懸瞻者，榮食鼎祿。

△青黑多凶，黃明廣福。

鼻乃身之主，若氣色青黑者，應遭不測之禍；如其色之黃明，福自至也。

△柱缺終身難薦鶚，樑斷三十當畏鵬。

天柱必要端直，若有缺陷則終當困滯，不得騰踏上進。

鵬乃不祥鳥，人見之死亡。漢賈誼三十畢而見此鳥，知必死，故作《鵩鳥賦》。

△大而滯者為商旅，小而狹者作僮僕。

其鼻大而滯者，則為商賈之人，終身奔波流落。凡鼻小而狹者，則早離父母，必作僮僕。相曰：山根斷而幼年疾苦為僮僕。

△極貴之色似老蠶之光明，下愚之人若蜣□之局促。

相曰：蠶將老，自飼而明，然後通於周體。人將發，自准而明，然後通於諸部。故人將貴，顯著見青龍之氣，似老蠶黃明之色，乃為極貴之光，則無不利也。下愚之人，鼻短低凹若蜣□局促。相曰：面短貧賤人相貌，鼻短無梁露齒牙。

△完美宜官，破露憂獄。

其鼻完美成就者，宜享官祿。若破露無勢者，則平生憂苦，多致牢獄之囚。

△準頭隆者誠信，法令深者嚴肅。

夫準頭者，為面部之標本。準頭高隆，其人誠懇而而篤信。法令乃鼻之左右紋也，若其紋理深長者，為人敦重嚴肅，又有遐齡之壽。

△疾病尖薄，慳吝小縮。

鼻尖而薄者，一生多病。蘭台小縮者，其性慳。

△蘭台明兮庭旅實，井灶露兮廚無粟。

蘭台、廷尉，福德宮也。若蘭台豐明者，家財殷實而多儲積，能贍百人。井灶若露不收者，當庖廚空乏，恒無自贍之食。相曰：鼻露竅，無歸著。

△骨如橫起，忌與結於交朋；紋若亂交，慎勿為其眷屬。

鼻骨橫起者，甚不可相親而為友。鼻上紋理亂交者，必詭行，雖父子不同其心。若女子者，不可為之眷屬。

△夫人中者，溝洫之態，深則疏通，淺則遲延。

人中者，若大川之溝洫，清流四瀆，潮接歸海，宜其寬深而長也。深則必致亨通，淺則應當困滯。

△淺短絕嗣而夭命，深長宜子以遐年。如其人中淺短者，絕嗣夭命。若得深長者，宜其子孫富貴，又當壽考。

△黑子難產乎蓐上，橫紋殍卒於道傍。

凡人中者，月孛也。若人中有靨者，主其母產之難。若有橫紋截斷，必當餓死於途中。

△上狹下廣兮多後旺，下狹上廣兮屢孤眠。

若人中上窄下寬者，主晚年發祿，子孫成群。如下狹上闊者，多為鰥孤之人。

△深長者誠信著，寬厚者功名先。

深長者著有誠信，寬闊者早立功名。

△微如一線之文，身填溝壑；明由破竹之仰，家世貂蟬。

但人中微窄，如線之紋痕，主死填於溝壑之間。若如破竹之仰，長遠有棱理者，則祖庭高貴。

△唯口者，語言之鑰，是非之關。

發言為開口之鑰，開口則是非無不至也。

△禍福之所招，利害之所詮。

言為禍福之根，禍福乃利害之本。惟其人之所招故言不可不慎也。

△端厚寡辭者定免乎辱，誹謗多言者必招其愆。

古人之辭寡，若能謹慎於寡辭者，定免乎恥辱。誹謗多言者，謂其專談人之過惡也。如是之人，必禍咎及身。

△肥馬輕裘，由方成於四字；出將入相，蓋大容乎一拳。

若乘肥馬，衣輕裘者，由其口若四字。出為將帥。入為宰輔者，蓋口大而能容其拳也。

△唇欲厚，語欲端，音欲朗，色欲鮮。

唇貴乎秀厚，語貴乎端嚴，音貴乎高朗，色貴乎明鮮。

△   上下紋交子孫眾，周匝棱利仁信全。

唇上下紋交者，子孫甚眾。如周回有棱利者，仁信皆全。

△噀血餘資，似括囊而貧薄；含丹多藝，如吹火以酸寒。

唇如禋血者，主有殷富之資。如括囊者，貧寒孤苦。古相云：唇若含丹多技藝，口如吹火必孤寒。

△合勢欲小，開勢欲寬；狗貪馬餒，鼠讒蜂單。

口不欲不收，故合勢欲其小，而開勢則欲其大也。凡人食物若似讒狗之狼餐，餓馬之喃草，如鼠蜂之偷食，皆下賤之相也。

△大言寡信者略綽，無機促齡者偃蹇。

如其口略綽不收，唇無棱理者，主自滿不謙，凶徒寡信。唇若偃蹇者，乃無機巧之人，又當夭壽。

△青黑禍發，黃白病纏。

口唇青黑者，惡禍將至。色見黃白者，大病臨身。

△左右紋粗定兇惡，上下急蕩多屯