面相手相陽宅八字│莊曜光老師學海無涯五術研究網

神相全篇卷一│相肉

肉，所以生血而藏骨，其象猶土生萬物而成萬物者也，豐不欲有餘，瘦不欲不足，有餘則陰勝於陽，不足則陽勝於陰，陰陽相勝，謂一偏之相，肉為陰，骨為陽，陰有餘，神則生血，陽有餘，神則生氣，肉以堅而實，直而聳，肉不欲在骨之內，為陰不足，骨不欲生肉之外，為陽有餘也，故曰：人肥則氣短，馬肥則氣喘。

是以肉不欲多，骨不欲少也，暴肥氣喘，速死之期，肉不欲橫，橫則性剛而暴，肉不欲緩，緩則性懦而怕人，肥不欲亂紋路，露漏者，近死之兆，肉欲香而煖，色欲白而潤，皮欲細而滑，皆美質也，色昏而枯，皮黑而臭，龐多加塊，非令相也，若夫神不稱枝榦，筋不束骨，肉不居體，皮不包肉，速死之應也。

詩曰：骨人肉細滑如苔，紅白光凝富貴來，揣著如綿兼又煖，一生終是少凶災，肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長，黑多紅少須多滯，遍體生光性急剛，欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。

神相全篇卷一│相骨

骨節相金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不稱骨而骨露乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉，肥滯之人也不欲滿或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱，氣與血相應，骨寒而縮者，不貧則夭。

（謂背額而停偏骨寒而肩聳大凡物有不全貧賤壽富夭折故曰：不貧則夭）

日角之左，月角之右，有骨直起為金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂，名伏犀骨，并位至三公。

面上有骨卓起，名為顴骨，主權勢，顴骨相連入耳，名王梁骨，主壽考，自臂至肘，為龍骨，象君，欲長而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而細，骨欲峻而舒圓，而堅直，而應節，緊而不粗，皆堅實之象，顴骨入鬢，名驛馬骨，左目上，曰：日角骨，右目上，曰：月角骨，骨齊耳，為將軍骨，兩溝外，曰：巨鼇骨，額中正兩邊，為龍角骨。

詩曰：骨不聳兮，且不露，又要圓清兼秀氣，骨為陽兮，肉為陰，陰不多兮，陽不附，若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。

骨聳者，夭，骨露者，無立，骨軟弱者，壽而不樂，骨橫者，凶，骨輕者，貧賤，骨俗者，愚濁，骨寒者，窮薄，骨圓者，有福，骨孤者，無親，又云：木骨瘦而青黑色，兩頭粗大主多窮厄，水骨兩頭尖，富貴不可言，火骨兩頭粗，無德賤如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨堅硬，壽而不樂，或有旋生頭角骨者，則享晚年福祿，或旋生頤額者，則晚年至富也。

詩曰：貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香，君骨與臣相應輔，不愁無位食天倉，骨粗豈得豐衣食，部位應無且莫求，龍虎不須相剋陷，筋纏骨上賤堪憂。

神相全篇卷一│論骨肉

相人之身，以骨為主，以肉為佐，以骨為形，以肉為容，以骨為君，以肉為臣，然君不能制臣，反為之逆理，若形好容惡，至老不作，容好形惡，乍苦乍樂。

假使形容俱好，若有紋痣黑子，亦不為佳，夫紋欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面見顴骨肉薄而開方者，主有權衡，若肉大骨藏，則無權衡，其人縱有官職，但常調而已，凡有相之人，忽居貧賤，如鳳在地，不久必翔，無相之人忽居富貴如草，非時而生，非地而出矣，必愈疾也。

論形不足

形不足者，頭頂尖薄，肩膊狹窄，腰肋疏細，肘節短促，掌薄指疏，脣蹇額塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一顴高一顴低，一手有紋一手無紋，睡中眼開，言作女聲，齒黃而露，口臭而尖，禿頂無眾髮，眼深不見睛，行步欹側，顏色痿怯，頭小而身大，上短而下長，此之謂形不足也，形不足者，多疾而短命，福薄而貧賤矣。

論神不足

神不足者，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如憂戚，不睡似睡纔睡便覺，不哭似哭常如驚怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不癡似癡，不畏似畏，容止昏亂，色濁似染，顛癇神色，悽愴常如有失，恍惚張惶常如恐怖，言語瑟縮似羞隱藏，貌色低摧如遭凌辱，色初鮮而後暗語，初快而後訥，此皆謂神不足也，神不足者，多招牢獄之厄，官亦主失位矣。

學堂詩

背負琴書不得名，學堂無位陷三停，人中一位若無應，空將年月在朝臣。

欲說無官少祿人，盜門青氣有羅紋，使於鼻上多紅氣，可惜虛勞枉苦辛。

月孛尖兒又損財，初年流落更多災，官方口舌無人說，只有先賢相出來。

面三停

面之三停者，自髮際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停，自準下人中至頦為下停，夫三停者，以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地，故上停長而豐隆方而廣闊者，主貴也，中停隆而直峻而靜者，主壽也，下停平而滿端而厚者，主富也。

若上停尖狹缺陷者，主多刑厄之災，妨剋父母，卑賤之相也，中停短促褊塌者，主不仁不義，智識短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破損也，下停長而狹尖薄者，主無田宅，生貧苦老而艱辛也，三停皆稱，乃為上相之人矣。