面相手相陽宅八字│莊曜光老師學海無涯五術研究網

麻衣金鎖賦、銀匙歌、張行簡人倫大統賦上。人倫大統賦下、陳希夷風鑑歌、袁柳莊識人賦、太乙真人書、姚括蒼玉管訣、鬼眼先生相法、唐舉元談神妙訣、西嶽先生相法。

眼凸如蜂目，亦主凶刑；口匾似鯰魚，終須困乏。以上言前五行之形，有七體貌，亦主貧賤孤夭。為僧者，頭圓必貴；竹道者，貌清可榮。自此以下數條，皆論僧道之相。頂突頭圓，必住名境。神清骨秀，須加師號。頭圓而頂骨高突，額闊而印堂方正，為僧必主都綱；眼神清如巖電，骨格秀若龜鶴，為道者必稱師號矣。重頤碧眼，富貴高僧。廣額秀眉，文章道士。重頤主富，碧眼主性慧也。額闊而眉秀者，文章之相也。耳白過面，善世之封；顴聳印平，天師之爵。為僧者耳白於面，必封善世之官；為道者顴與印平，必得天師之職。形貌匾促，庸俗之徒；聲骨澄清，富貴之輩。若僧道形貌匾淺者俗魯，聲骨清秀者富貴。骨粗形俗，其人老困山林；形異神殊，此輩遠超雲路。若骨格粗露，形貌塵俗者，終老山林之相也。形貌秀異者，修行道人不到處。腰背豐滿，衣缽有餘。鼻準直齊，富貴自足。腰背豐滿，鼻準直齊皆，富貴相也，僧道同。髮鬢濃重合道貌，聲響始榮；眉目平直入僧相，骨清方貴。髮鬢濃重，奇異既為道貌。更聲音響，亮見早年榮華。骨平而秀。目直而朗，既為僧相更若骨法清古，方是尊貴之相。

視瞻不正，必定好淫。舉止多輕，須知貧賤。若偷瞻竊視而不正者，其心奸淫，僧道亦然。眼若桃花光焰，但圖酒色歡娛面如灰土塵朦，定主家財破敗。眼神光蕩若桃花色者，奸心內蒙之相，酒色狂淫之徒也，僧道可知。面色如灰土氣色又若塵蒙者，貧厄之相也，在僧道亦主破財疾厄。若論限運，與俗一同。細辨根基，各求其妙。相中限運，僧道與俗人則同。若部位骨脈氣色以僧道俗人基本論之，則各求其妙也。人生富貴，皆由前世修行。士處貧窮，盡是今生作惡。未觀形先相心田人之富貴貧賤，固在於相貌氣色，然作善降祥，作惡降殃，而心田又不可不知也。昔裴度有相者相云：爾貌不豐，爾形無相，胡為公，胡為相。一點靈丹貴莫狀是知心也，此乃相之大者也。若問前程，先要觀乎氣色。欲求仙兆，次則辨其形容。先以五岳為根基，後以氣色定禍福。言相人之法，先察此四者，吉凶貴賤可知矣。大則活人性命，小則救人難厄。相法小而言之，預知吉凶，可以使人避凶趨吉；大而言之，決知生死如師德上舟。而凶人免溺，可以使人免禍獲福矣。不為世見陰功，亦作來生道果。學相者窮通此理，其術有益於人，其報亦及乎己也。志超雲外，上合天機。

麻衣言：既通出世之術，妙合天機之理，直乃神仙之術，豈虛語哉。壽夭窮通，莫逃相法。富貴貧賤，奚出此篇。明智者，得之自有神仙之見。智術之士，能精此篇兼得師傳非仙而何。後之學者勿傳庸俗之徒。風鑑之術，千變萬化，窮通物理，豈庸夫俗子之流所能學哉。高山流水少知音，一榻白雲在深處。此篇譬如高山流水之操，知音者鮮矣。久隱於華山石室。白雲深處，今遇知音，希夷故始默而授之也。悉精妙理，參透元關，得之於心，應之於目，一覽無遺，方知神異，賦之不誣也。苟知悉精研此篇之妙理，參透其中之元關，了然於心目之間而無遺，方知神異賦之妙，信不誣矣。後之學者，當敬授茲篇不可以其易而忽之也。

相貌有異，富貴不同量。肌肉之輕重，揣骨格之克隆。行似龍騰，此相超群。膽志坐如虎踞，其人出眾。英雄原夫，唧唧噥噥者；地閣尖瘦，氣氣勢勢者；天庭飽滿，鼻梁聳直者；穀食豐厚，山根不折者；功名俊美，學館清高。印堂也。凌雲折桂，淚堂深陷。子宮也。剋子刑妻，若更持行立正端的忠良，更兼雞眼虎睛，決明詞理。雞眼橫赤色也。是以鼻如鷹嘴，喫人心髓，齒如石榴，為國封侯腦。

門敦厚者，常清貴。顴骨尖高者，不自由。懸壁無露，燕腮莫浮，金門一字，四橫偏多，貪啖鐵鎖，深關罕用，卻被拘留。金門鐵鎖口也此如無腮貪婪拘留。八卦也。乾須壯大，欲象蓋盤。乾頭也天庭欲圓而聳。坤若寬停，必須朝口。坤地閣也宜朝上。坎若清兮，足才學。坎口也脣紅聲清。離若垂兮，貪花柳。離眉也如分八字。震若寬上者，無定止。兌若離開者，常游走。離兌兩顴也無肉主游走。步重一聲。如奔馬，行穿兩腳聊充口，巽起三停於外越，便使愚痴。巽乃兩耳不貼肉也。艮若齊貫而端直，聰明富有。艮鼻正直而平齊貫也。夫何重分，次第目下。異端有刑傷者。

太陽陷，無破敗者，面門寬。夭壽者，則辨其脣，掀窮險者，則知其骨。寒金匱滿者，主有厚祿。眼下有肉如橫指也。小得大者，必有高官。眼上重紋眼貴有角。妖人邪視，偷人低觀。賊人眼視地也。鳳眉象眼，營生正易。鴨背鵝胸，餓死何難。人中既現，不必鬚長。輪廓雖小，且要有氣。耳雖小且要白。眼雖薄兮，清奇穩。眼飽寬也。鼻若仰兮，竅不祥。鼻仰孔露也。眉長者，脣掀無害。眉長而脣掀則不夭折也。面大者，結喉不良。面雖大而結喉露者則凶也。

任是猴相之形，真終有財糧之富足。若見形端正直，須知高貴多福。蛇奔雀步，乞丐之輩。狗坐蛟騰，毒害之徒，官殺現以為殃，眼內有赤筋者是官殺也。蘭臺腫以為奴。鼻偏面腫多為奴僕。柳葉眉齊而有藝，了字眉反而定孤，卻知鼻頭如懸膽。耳白綴珠，女眉垂兮，在宦族。男額寬兮，達帝都。豈不識。御苑公卿，田面本來無異，邊塵將相，龍頭必竟無殊。莫怪泄盡天機統言，道遍二樣皆能相和合。二樣頭象天足象地者是也。四象相揖則無先。面部與色相透四象也。是則富貴，否則貧賤。更有一百二十部星辰排於一面。

木形人。木形人更宜修長木性之直，色清氣秀得其正也。若腰偏而背薄，非木之善也。

火形人。火形人，渾厚上尖如火之炎，色赤氣枯得其中也。或衒露浮躁熛灼之過。故風鑑云：一露即曰火面。深即曰土似有揭露，皆云火也。

水形人。圓厚背負腰圓色元氣靜肉重，面清骨輕是也。或筋緩肉流，此謂枝不滿幹則泛濫而無所守也。

金形人。金形人，方而正骨堅而肉實，陰陽不欺色白而氣剛得其中矣。或局促而欹側骨少而肉，多則柔弱而不堅剛也。

土形人。土形人，面深腰背露形貌，軒昂肉輕骨重色黃氣榮得其稱矣，或骨重肉薄神昏無力乃淹滯之士也。若兼形則擇多者即為主之矣。土局得土形，見火有如王愷。若土形人又得土局之正者，固云：土得土富財庫矣。若又兼得火局形氣，則相生，亦主財富。王愷與石崇閉塞者也。金人火旺財發若塵木，主金傷錢消如土。金形人得火局火剋金也，木形人得金局金剋木也。二者形剋之相。廣鑑云：制剋相形，曰鬼衰，錢財消散。火逢光彩帶紅，活而愈進家財。火形人得火局之中，固云：火得火威武大矣，又得紅活之形色，乃火行純一，不爭不奪，貴之次也。水逢黑肥得圓厚而倍增福壽。水形人得水局之稱。故云：水得水文，學貴矣。又得圓厚之體貌，乃水行純一，不爭不奪，次貴之相，主福祿也。火人帶木，必定榮超。若上小下闊聲音焦烈初年稍富者，火形人也。若聲音清秀瘦直而露骨者，帶木局也。木能生火，超榮之相也。水局得金，終須快暢。形貌肥圓背負者，固水形人也。若骨兼方正，色白氣剛者，得金局也。金能生水，主發達而無困滯也。

土逢乙木帶潤澤，亦可疏通。土形得木，固相剋而非吉矣。若土多木少，氣色潤澤，亦疏通之相也。木遇微金，必斲削方成器用。木形得金，固相剋而非吉矣。若木多金少，形貌軒昂，必斲削而後成材器也。水逢厚土，忽破資財。火得微金，卒難進益。土既剋其水又土多而水少，破財無疑。火既剋金又火重而金微，進益實難也。當看氣色之往來，兼觀痣紋之吉凶，更審運限之長短。此三者與前五行生剋相參而觀之，則吉凶無遺也。額為火宿，管前三十載之榮枯；鼻乃財星，遇中五六十之休咎。額主初限。若方正隆厚則吉，尖斷凹則凶也。承漿地閣，管盡末年；髮際印堂，周維百歲。承漿地閣主末限，若豐厚朝拱，吉；尖削短小者，凶。髮際及印堂，主一生貴賤。平生造化，當首取於四強。人世元機，須先觀夫三主。四強子午卯酉，即額頦兩顴後是也。宜豐隆廣闊，不宜尖削破陷。人生造化，先觀此四者。三主即初，中末限是也。又成和子篇分五行之形，為三限其詳也。氣色明潤，固為快順。限步崎嶇，亦多蹇利。五行並三限之步運，若屈限亦多否雜也。頭尖額窄，固不可以求官。色慘神枯，兼何由而發跡。眼光如鼠，似偷盜之徒；睛竄若獐，如橫亡之漢。鼠眼光綻露，暗中能見物，人眼似此，必主穿窬之輩。

有權有柄，皆因兩臉有權。無識無能，只為雙眉不秀。已上二等，其文異而理則一也。身白過面，衣食豐盈。神賽於形，莊田榮足。面粗身細，一身富貴形神相付，一身榮足此之謂也。男兒腰細，難主福財。女子肩寒，孤刑再嫁。以下數條言女人之相也。男人腰細不豐者福必薄，女人肩寒似縮者命必毒。頭大額大終主刑夫，聲粗骨粗竟為孀婦。若女人頭額俱大，聲音粗濁骨多肉，少皆孤刑之相。眼光口闊，貪淫求食之人；擺手搖頭，詭濫刑夫之婦。眼露光而口闊大者，貪淫度日。頭首輕搖而不重者，濫淫刑夫。髮濃鬢重兼斜視，以多淫。聲響神清，必益夫而得食。髮濃鬢重而視瞻不正，血氣旺而心必邪，主淫蕩之相。聲音響亮，眼神清明者，益夫食祿之婦也。山根不斷，必得賢夫。部位停勻，應招貴子。鼻梁不斷者配必佳，部位不偏者子必貴。骨格細膩富貴，自主清閒。髮鬢粗濃勞苦，終為貧賤。骨肉相稱細膩者清閒，髮鬢低亂濁而粗濃者辛苦。皮膚香膩乃富室之女娘，面色端嚴必豪門之德婦。皮肉清香而細膩者，面色潤潔而端嚴者，貴富之女。髮細光潤，稟性溫良，神緊眼圓，為人急燥。髮細微而有光者，氣必和。而性良神緊而目圓者，氣必急而性燥。二顴高凸，刑夫未了期年。兩耳反薄，剋子終無成日。顴骨高削者，刑夫不定，耳若反而薄者，剋子無休。手粗腳大必是姨婆，鼻尖額低終為侍妾。手腳粗大者，巫姨媒婆之相。鼻額尖低者，姬妾之形。臥蠶明潤而紫色，必產貴兒。甲匱豐腴而黃光，終興家道。眼下有肉如臥蠶而紫色者，必生貴子而主福。金甲二匱在鼻兩傍，若豐腴而黃色光明，必旺家也。婦人口闊，先食田莊而後貧。美女背圓，必嫁秀士而得貴。女人之口闊大而無收拾者，貪食懶作而後貧乏也。背若圓厚而清秀者，必配良夫。身肥肉重得陰相而反榮華，面圓腰肥類男形而亦富。身體肥澤而肉不虛浮貌，稱女形者，主榮貴之相也。女人腰腹肥垂似男子者，主富貴。乾姜之手，女子必善持家；綿囊之拳，男子定興財產。女子皮肉固宜細潤，惟手指瘦實不露肉者善持家。若男子腕如綿軟，不求自富。頭小腹大，一生不過多食；骨少肉多，三十焉能可過。女人頭小腹大者，不過多食。若又肉有餘而骨不足者，定主夭亡。眉粗眼惡，頻數刑夫。聲雄氣濁，終無厚福。眉粗亂而眼惡露者剋夫，聲雄大而氣濁相者貧薄。

眼光如醉，桑中之約無窮。媚靨漸生，月下之期難定。眼露光而神如醉者，多淫慾。野合之人，多笑嬌媚者，下賤之婦也。經云：媚靨漸生非良婦，豈無月下之期乎。面如滿月，家道興隆。脣若紅蓮，衣食豐足。面色光潤而無缺陷，脣如抹丹而不尖露者，主富貴。山根黑子，若無宿疾必刑夫。眼下皺紋，亦主六親若冰炭。黑子生於山根者，身無久疾夫必刑。亂紋侵於眼下者，身孤而骨肉疏。齒如榴子，衣食豐盈。鼻若灶門，家財罄盡。齒密光潔如榴子富足也。鼻竅仰露者，主貧乏也。形如羅漢，見子必遲；貌若判官，得兒尤晚。形貌古怪如，羅漢判官者，子生遲晚之相也。三山突闊，萬頃規模。四瀆清明，終生福氣。額與兩顴高闊者，閎遠發達之相也。耳目口鼻清明者，廣遠富貴之形也。形清神濁，不久貧窮。人小聲洪，定須超越。形貌清而神氣困濁者，時雖貧窘滯氣，若退福吉還來。形貌雖小而聲音洪亮，本源盛大，終主發達之相也。頭面寬厚，福祿雙全。神氣澄清，利名雙得。頭圓象天皮肉寬厚，富貴之相。豈無福壽乎。澄清而不昏暗者，富貴之相也，亦主喜吉。面皮?急，壽促無疑。骨格恢弘，前程可靠。面肉浮薄皮膚皺，固非壽相。骨格豐隆，五岳分明者，富貴可期也。少肥氣短，難過四九之期。脣縮神癡，焉保三旬之厄。年少而體肥，氣喘而促急，主壽夭。脣反縮而露齒，目無神而如騃，亦不壽之相也。形體侷促，作事猥猿。氣宇軒昂，一生快順。體貌侷縮者，作為必不寬舒。心廣體胖者，無往而不利也。