面相第十三節 綜合論斷　

用面相理論檢驗新聞的真實性

1.可以用相學去檢驗新聞事件的真假

2.從眼神與情態去看

3.太極一動 就分善惡 原始不受情境影響的那顆心

4.先陰陽

5.後五行

6.阿X達就是用哭來發洩自己 宣洩為陽 完後就有陰

7.陰陽調合得宜 人際關系就是好

8.人體的陰陽就是一動一靜

9.內觀法

10.很多人利用心靈與宗教之名來行賺錢之實

11.速成的學習 無法知道問題的發生 因為理論基本功沒蹲好

12.學東西要人督促,永遠都是學徒.學習須自己主動方能有成

13.講話與眼神代表一個人的內在

14.內斂有兩種(1. 有修養 2. 城府深)

15.直視與久視 大人物格局

 面相第十二節綜合論斷│實務論斷

直線流年法

1.三庭為 20 40 60 歲

2.各庭劃分為20 等份

3.整個直線切直 看有沒有缺點 並且要看兩邊

4.只適用60 歲內 60 歲後就重眼神

ex : 看到眉頭(代表科甲與戀愛) 耳朵 眼睛

紫微斗數也可以看戀愛 兄弟宮(代表談戀愛) 面相上的眉毛

兄弟宮也可以看出性愛

論斷五個流年綜合

2.百位為主 其它搭配去看 九執 直線 地支

　

3.腳大姆指多出一個凸出 小時歹命 一生辛勞 可能會遺傳

4.女相六指為剋父的事業

　　

實際論斷

5.面色黑 較辛勞

6.耳朵代表小時候的運勢

7.眼睛會笑嘴吧會笑 帶桃花

8.眉尾散 夫妻宮不好

　

實際論斷

9.下庭長 老了會孤獨 毅力強

10.下巴凹心藏會有問題 下巴代表坎水腎也有問題

11.耳朵代表名氣

12.顴骨兩邊不均 聚財能力差

13.耳朵紅又有斑要注意腎藏

14.長壽的人耳朵大部份很大

15.耳小資訊就沒有多

16.王X慶 木形招風耳

17.金形招風耳就不好 火剋金

18.水軟不如手細

19.有情緣沒有情份

20.後腦凸出後再凹入會顧家

　

實際論斷

21.眼神昏暗要注意健康

22.皮膚病可以喝蟾蜍湯治療

23.下庭尖削部屬不得利

24.三庭要看大三庭與小三庭總合

25.貼耳一定會有財產

26.眉尾有痣或斑出現 夫妻對待關係不好

　

實際論斷

27.額頭凸出夫妻對待要注意

28.鼻子頭有點水氣色會拉肚子

29.女相聲音合緩聲調好

　

實際論斷

30.顴骨高有疤 願望難成

31.眼尾有紋會影響到子息

32.鼻頭紅胃腸不好

33.眼神不清正再加牙齦漏出來 會早產

34.鼻凹陷 與丈夫對待不好

實務論斷一

1.成果展中 女相顴骨大 鼻子低 會有賓欺主的情形 伙計兇 賺錢沒問題 人事方面就有問題

鼻孔又外露 結婚之後會為娘家破財 鼻孔大較阿沙力

又川字紋 不喜管人 也不喜歡別人管 所以員工不可以請親戚與家裏的人

並不適合固定的上班工作 或自己作生意 也沒有耐性 引申工作與事業無法一個事業作很久

川字手可以跟隨時機快速跟上 面相手相要合參

 川字紋也喜歡花錢 姆指直硬可以壓制消費的能力 影歌星都會有川字紋與姆指凹彎 所以可以作生意

若凹彎很多 只能投資不能自己作 不喜歡管人 就要把管理權外放 找一個人去管 可以找顴骨高鼻高並且要給一個空間發揮 再要配合眼神清正的

2.顴往前凸的主勞祿

3.50 年次以前的女性鼻子很少有高的

4.先談陰陽再談五行

5.祖墳會影響三代

6.台灣到華北發展會比較好

7.實例學理

8.人情 一般的情勢判斷

9.互動

實務論斷二

1.所有論斷的東西都要把範圍縮小

2.女相坐著的時候有前傾 會有三種 急性 焦慮 太小聲

3.卜卦要以第一次為準

4.女相聲音中氣足 陽剛

　

實務論斷三

1.問子在口 齒唇不好 與子女無緣 可能有代溝 或在外發展

2.耳朵黑 運勢不好

3.左邊為正財的破財 右邊為偏財的破財

4.與流年相近的痣再點 過了就不用

　

實務論斷四

1.八字年干是看外表與外像 七殺 酷有陵有角 傷官 偏財 比肩 食神 長像好 劫財 不好看 正官正印 較一板一眼

　

實務論斷五

1.眼亮眼露 喜歡表現 嘴型好 愛講話

2.上庭代表形而上長期額頭有黑應該與神仙與佛較有緣短期為傷官祿與父母

3.上庭額頭上代表判斷力與智慧 中庭代表知識

4.學是一回事 實際論斷又是一回事

　

實際論斷六

1.聲音代表來客量與生意

　

實際論斷七

1.女相 鼻子起節會很自我 對先生會很挑惕

2.起兩節的個性很拗

3.男相鼻子起節 大男人主義

4.男相起節個性上都有暇疵 都不好

5.眼神好為修養好 可以補其它五官相缺點  ,聲音相好也可補五官相的缺失

6.聲音要改的部份為音量速度與清析度

7.眼神先改為強弱再來正邪

　

1.相由心生需由內在改變到外在

2.由諸內 行之於諸外

3.神是會變的

4.氣質並不是因為穿著而改變

5.練氣只能增加抵抗力 練神才能練氣質

6.五雷符帶在身上 可以去除參喪煞到的問題

　

1.現代人每天都在耗神 要真息 才能引動先天氣 導引為後天氣

2.原古人較長壽

3.生命的品質要好 不要帶疾延壽

△惟鼻者，號嵩嶽以居中，為天柱而高矗。

鼻為嵩嶽，以鼻中央為天柱而高接天庭。梁貴乎豐隆實貫額，色貴乎瑩光溢目。其鼻所貴，惟在高隆貫額。色之所貴，在乎瑩光溫潤而能溢目。

△竅小慳劣，頭低孤獨。

鼻孔小者，為目閉不通，其性多慳劣。凡人準頭低者，主終身無子，孤獨之相。

△斜如芟藕之狀，困乏瓶儲；圓若懸膽之形，榮食鼎旂。

鼻昂露如芟藕之狀者，家貧困乏，衣食不贍。鼻准完美，勢若懸瞻者，榮食鼎祿。

△青黑多凶，黃明廣福。

鼻乃身之主，若氣色青黑者，應遭不測之禍；如其色之黃明，福自至也。

△柱缺終身難薦鶚，樑斷三十當畏鵬。

天柱必要端直，若有缺陷則終當困滯，不得騰踏上進。

鵬乃不祥鳥，人見之死亡。漢賈誼三十畢而見此鳥，知必死，故作《鵩鳥賦》。

△大而滯者為商旅，小而狹者作僮僕。

其鼻大而滯者，則為商賈之人，終身奔波流落。凡鼻小而狹者，則早離父母，必作僮僕。相曰：山根斷而幼年疾苦為僮僕。

△極貴之色似老蠶之光明，下愚之人若蜣□之局促。

相曰：蠶將老，自飼而明，然後通於周體。人將發，自准而明，然後通於諸部。故人將貴，顯著見青龍之氣，似老蠶黃明之色，乃為極貴之光，則無不利也。下愚之人，鼻短低凹若蜣□局促。相曰：面短貧賤人相貌，鼻短無梁露齒牙。

△完美宜官，破露憂獄。

其鼻完美成就者，宜享官祿。若破露無勢者，則平生憂苦，多致牢獄之囚。

△準頭隆者誠信，法令深者嚴肅。

夫準頭者，為面部之標本。準頭高隆，其人誠懇而而篤信。法令乃鼻之左右紋也，若其紋理深長者，為人敦重嚴肅，又有遐齡之壽。

△疾病尖薄，慳吝小縮。

鼻尖而薄者，一生多病。蘭台小縮者，其性慳。

△蘭台明兮庭旅實，井灶露兮廚無粟。

蘭台、廷尉，福德宮也。若蘭台豐明者，家財殷實而多儲積，能贍百人。井灶若露不收者，當庖廚空乏，恒無自贍之食。相曰：鼻露竅，無歸著。

△骨如橫起，忌與結於交朋；紋若亂交，慎勿為其眷屬。

鼻骨橫起者，甚不可相親而為友。鼻上紋理亂交者，必詭行，雖父子不同其心。若女子者，不可為之眷屬。

△夫人中者，溝洫之態，深則疏通，淺則遲延。

人中者，若大川之溝洫，清流四瀆，潮接歸海，宜其寬深而長也。深則必致亨通，淺則應當困滯。

△淺短絕嗣而夭命，深長宜子以遐年。如其人中淺短者，絕嗣夭命。若得深長者，宜其子孫富貴，又當壽考。

△黑子難產乎蓐上，橫紋殍卒於道傍。

凡人中者，月孛也。若人中有靨者，主其母產之難。若有橫紋截斷，必當餓死於途中。

△上狹下廣兮多後旺，下狹上廣兮屢孤眠。

若人中上窄下寬者，主晚年發祿，子孫成群。如下狹上闊者，多為鰥孤之人。

△深長者誠信著，寬厚者功名先。

深長者著有誠信，寬闊者早立功名。

△微如一線之文，身填溝壑；明由破竹之仰，家世貂蟬。

但人中微窄，如線之紋痕，主死填於溝壑之間。若如破竹之仰，長遠有棱理者，則祖庭高貴。

△唯口者，語言之鑰，是非之關。

發言為開口之鑰，開口則是非無不至也。

△禍福之所招，利害之所詮。

言為禍福之根，禍福乃利害之本。惟其人之所招故言不可不慎也。

△端厚寡辭者定免乎辱，誹謗多言者必招其愆。

古人之辭寡，若能謹慎於寡辭者，定免乎恥辱。誹謗多言者，謂其專談人之過惡也。如是之人，必禍咎及身。

△肥馬輕裘，由方成於四字；出將入相，蓋大容乎一拳。

若乘肥馬，衣輕裘者，由其口若四字。出為將帥。入為宰輔者，蓋口大而能容其拳也。

△唇欲厚，語欲端，音欲朗，色欲鮮。

唇貴乎秀厚，語貴乎端嚴，音貴乎高朗，色貴乎明鮮。

△   上下紋交子孫眾，周匝棱利仁信全。

唇上下紋交者，子孫甚眾。如周回有棱利者，仁信皆全。

△噀血餘資，似括囊而貧薄；含丹多藝，如吹火以酸寒。

唇如禋血者，主有殷富之資。如括囊者，貧寒孤苦。古相云：唇若含丹多技藝，口如吹火必孤寒。

△合勢欲小，開勢欲寬；狗貪馬餒，鼠讒蜂單。

口不欲不收，故合勢欲其小，而開勢則欲其大也。凡人食物若似讒狗之狼餐，餓馬之喃草，如鼠蜂之偷食，皆下賤之相也。

△大言寡信者略綽，無機促齡者偃蹇。

如其口略綽不收，唇無棱理者，主自滿不謙，凶徒寡信。唇若偃蹇者，乃無機巧之人，又當夭壽。

△青黑禍發，黃白病纏。

口唇青黑者，惡禍將至。色見黃白者，大病臨身。

△左右紋粗定兇惡，上下急蕩多屯

△貴賤定於骨法，憂喜見於形容。

凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍，皆定於骨法也。骨為君，肉為臣，骨肉欲其相輔為貴，若露骨肉薄者主於下賤。憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕

發於面部，青憂疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黃喜慶。

△悔吝生於動作作之始，成敗在乎決斷之中。

悔吝者，吉凶末見，人情雖知喜利而避害，莫知緣害而見利。《易》曰：吉凶悔吝，生乎動也。成敗者得失之本也。人之所謀當剛斷而不可狐疑，故舉動所謀能決則必成，少疑則

事亂。

 △氣清體贏，雖才高而不久。神強骨壯，保遐穀以無窮。

氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。人之壽夭皆在神氣骨法所主，若神強骨壯，必享遠年之壽。

 △顏如冠玉，聲若撞鐘。

冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤，若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久不絕，人聲發於丹田，貴乎深遠。若淺短蹇澀破散，夭賤之相也。

 △四瀆最宜深且闊，五獄必須穹與隆。

四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。

 △五官欲其明而正，六府欲其實而充。

五官者，一口、二鼻、三耳、四目、五人中，欲其明而端正，不宜孤露偏邪。六府者，兩輔骨、兩顴骨，兩頤骨，欲其充實相輔，不欲支離孤露。

 △一官成十年貴顯，一府就十載富豐。

此五官中但一官成就，則享祿十年。此六府中若一府就，則十載豐足。

 △房玄齡龍目鳳晴三台位列，班仲升燕頷虎頸萬里侯封。

唐房玄齡龍目鳳睛，則三台顯貴。漢班超燕頷虎頸，封定遠侯，鎮撫萬里之外。

 △英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。

英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘謂，神彩射外也。豪傑者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。

 △若賦性兇惡禍必及，如修德惕厲祿永終。

凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死。若人常能修身慎行，則祿位永保其終。

 △上長下短兮萬里之雲霄騰翼，下長上短兮一生之蹤跡飄蓬。

人身腰長腳短，如躭雕飛翔霄漢，摩空萬里之資也。人若腳長腰短，則一生蹤跡飄零流落，老於他鄉。

△惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。

人稟陰陽正氣而生，誠與天地參矣。

△足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。

足欲軟而厚者，乃富貴之相。天尊地卑乾坤定矣，故足方象地，頭圓象天。頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。

△音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。

音聲者，人之號令，可以及人，故曰如雷霆之震。  天之日月能照萬物，人之眼目能知萬情，故眼目猶天之日月也。

△鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。

鼻額必如山嶽之聳直高隆，可為入格之相。人周身血脈晝夜迴圈無窮，故如江河之漾。

△毛鬢兮草木之秀，骨節兮金石之壯。

毛髮若山川草木發生。圖南曰：陽氣舒而山川秀，日月出而天地明也。骨節宜若金石之堅固。

△欲察人倫，先從額上。

人稟三才，額為天，頦為地，鼻為人。天圓則可貴，當先視其額，額主君位，故為天也。

△偏狹兮賤夭足惡，聳闊兮富貴可尚。

額骨偏斜窄狹侵天部，當夭壽貧賤，亦為足惡之人。額若高聳廣闊，則富貴俱全。

△若見伏犀之骨定作元臣，如有額道之紋決為上將。

伏犀骨起，印堂至天中隱隱骨起，直入發際，光澤無破，必在公侯之位。額道紋者在左邊地至右邊地，橫直之紋如刀痕之狀，別無紋理衝破，定為軍帥大將。

△右偏母妨，左偏父喪。

日月角為父母宮，左為日角，右為月角，左為父位，右為母位，右偏主妨母，左偏主妨父。

△山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。

山林在天倉上，若此部豐廣主平生多悅逸寬。邊地在驛馬上，邊地驛馬為遷移宮，若有缺陷，則破散成敗可知。

△   覆如肝而立如壁，壽福實繁；聳若角而圓若環，食祿無量。

額若覆肝而平，或如立壁而直，則壽考福厚實多也。額高圓而日月骨起，主高貴長命。凡人之額，其聳若角，其圓若環，主食天祿以終天壽。

△塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。

額若無潤澤之色，如塵埃蒙覆，則無頠石之儲。額如美玉之溫潤，主聲聞清高而先顯早第。

△豐隆明者生必早達，卑薄暗者死無所葬。

額豐隆，光澤色明而無破，則早歲登科。額小窄狹，其色昏暗，或諸部又無所輔。則死無衣衾棺槨。

△福堂之上氣黯慘，幼歲多屯；驛馬之前色黃光，壯年受貺。

福堂部在眉上，氣若黯慘不明如塵垢者，主幼年屯滯。驛馬在邊地下，眉毛後有紅黃色者，壯歲受君賜。

△色貴悅懌，紋宜舒暢；貧薄孤獨，曲水漫浪。

顏色貴乎悅懌不宜氣雜，若有紋理可尚者，宜乎舒展敷暢。亂紋薄額縱橫相交謂之曲水漫浪，橫紋為人平昔多憂，主貧薄孤獨。

△居侯伯者偃月之勢，處師傅者懸犀之象。

謂額有雙峰，上如偃月，王公侯伯子。師傅者，三公位也。額有懸犀，其懸犀骨在福堂上，高隆若角，直接山林。

△鼎足三峙列三公以何疑，牛角八方廁八位而無妄。

鼎峙三足者，額有伏犀、日月角俱起，若鼎之三足，定列三公。牛角八方者，蓋額有八角，乃伏犀、日月骨邊、邊地骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廓廟通達八方。

△   觀夫眉字寬廣，心田坦平。

眉為紫氣吉星也。若眉宇寬長平闊者，則心坦然無私。

△狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。

性狠之人則眉骨低凹，若眉陡高者狂狷之人，故知進而不知退，知存而不知亡，恒有包藏之志。

△粗厚魯愚，秀濃慧明。

眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍多滯。疏眉秀有彩者，主聰慧才智過人。

△短不及目者貧賤，長能過眼者寵榮。

眉短於目者，主身質下賤。眉長過目者，則身榮貴顯。

△尾散者資財難聚，頭交者身命早傾。

眉毛毫毛脫落而疏稀，主財物破散，初運二十六至二十九財散。印堂乃命宮也，若眉頭相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短壽之相。

△中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。

眉中間直斷或紋破者，其性寡有仁慈。眉尾謂淩雲，主人之氣志。眉若兩頭高起，則有丈夫之氣。

△毛直性狠，毛逆禍生。

眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭。眉毛逆生者。其人恒有災害，亦當剋祖，主兇惡。

△覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。

眉八字軟柔壓眼，終無正性，故為無斷之人。眉若偃月高揭者，則必好鬥而多爭。

△扣促無開，傷蜉蝣之短暐；毛長及寸，享龜鶴之遐齡。

蜉蝣喜陰而惡陽，人若眉頭促鎖短也。印堂終日不開者，謂之鬼形。故歎其若蜉蝣之影。眉長及寸者，謂之壽毫。四十以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。

△   十字高品，天文大亨。

兩眉間印堂上有紋如十字者，主有高位。若紋理似天字者，一生亨通，縱有災咎，自能消散。

△作坤字者祿二千石，成土字者將百萬兵。

印堂有紋作坤卦者，則祿享千石。成土字紋者，當帥兵百萬。

△列土分茅由玉田之高朗，紆朱曳紫蓋水鳥之圓成。

有列土分茅之貴者，謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官，蓋印堂中紋如水鳥。

△欲察神氣先觀目睛，賢良澄澈豪俊精英。

人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。欲察神氣虛實、心術美惡，必當先視其目。故觀其外者則知其內。賢良之士，眼神澄澈若水；豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明。

△性端正者平視無頗，情流蕩者轉盼不寧。

人秉性端正，則平視不側。心情流蕩之徒，則目睛往來轉盼不息。

△黃潤定至於黃發，白乾終至於白丁。

瞳子黃潤，可至於黃發之壽。眼若白乾而不秀。終作白衣之士。

△顧下言余叔向知其必死，視端趨疾魏主見乎得情。

昭公十一年秋，單子會韓宣子于戚，視下言徐，視不登帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。此年冬而單子果卒。

智伯師韓魏之兵而攻趙，城降，有曰智伯之臣稀疵見桓子與康子俱無喜志而有憂色，稀疵謂智伯曰：“二子必反矣”智伯以告二子。二子曰：“此夫讒臣，使主疑懈于攻趙也。”二子出。

稀疵又曰：“主何以臣之言告二子？”智伯曰：“子何以知之” 稀疵對曰：“臣見二子視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”

△   神陷短壽，睛凸極刑。

人之壽夭，皆在於神氣所主。若目神已陷，必當夭死。睛凸者，謂之蜂目，其人必至極刑。

△斜盼者人遭其毒，凝視者自剋其形。

斜盼之人，謂眼神側視，必遭毒而亡，或至兵死。神凝不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自剋無祿也。

△淫眼神蕩，奸心內萌。

淫亂者，眼神流蕩而不收。狡佞奸罪之人，目神若塵垢之蒙深，不可以為交友。

△睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。

目神濁者，不清也。如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽。驚眼者，謂視物急而驚，其人當至暴死。

△病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。

病眼神困，謂情倦如久病未痊，其人終無遠壽。醉眼神昏者，神力倦怠，恒如帶酒，必至服毒而死。

△豁如視而有威，名揚四海；迥然驚而不瞬，神耀三清。

神藏於豁視，威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播揚於天下。人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之汗，出於造物之外，是謂大賢之相。

△曈圓者其機深於城域，堂露者厥子乃是螟蛉。

此為眼蓋，圓成者言行深奧，人莫用其探測，故可謂之樞機於城域。眼堂破露，當養螟蛉之子。

△犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。

犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。人似雞鼠猴蛇之目，皆相之賤者，然而察形像應本形者為吉。

△豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。

豬眼朦朧黑白不分，主心術不正，貪而多欲。狼顧者，謂回顧而身不轉，性狠常懷殺人害物之心，多為毒害之行，絕不可交往。

△後尾有如刀裁，文斯博雅；前曈似乎曲鉤，智足經營。

目若刀裁，文章自來。眼前涘若曲鉤，必能良賈深藏而能規運。

△惟女賦質，與男異禎。

男子以剛為貴，女子以柔為順。圖南曰：陰反於陽，夫必損；陽反於陰，婦必亡。

△和媚有常者貴重，圓凸不秀者賤輕。

男子之目必要神旺，婦人之目必要和惠。若和惠有恆之婦，必當貴重。婦人惟眼長為貴，若園小高凸、粗俗不秀者，主輕賤之婦。

△臉薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。

臉者為目蓋也。若目蓋薄而赤者，主有不廉之行，少有貞節之懿。睛光澄澈湛然若水者，必有貞烈之性。

△眼下氣青夫必喪，尾後色白男必憎。

婦女有青氣沖眼者，必喪其夫。眉尾後白色者，夫必憎嫌。

△三角多嗔，為妨夫之霜刃；四白帶殺，作害子之青萍。

婦人眼三角者，性狠而多怒，如殺夫之利刃。婦人眼露四白而神旺者，謂之帶殺，乃殺子之劍也。青萍，劍名。

△惟耳者，主聲音之聽聞，為心腎之司牧；觀其形狀顏色，見乎休咎榮辱。

凡人所言善惡，皆從耳傳於心，故為心腎之司牧。耳主心腎，又為祿星。觀其耳之形狀顏色，則人之休咎榮辱皆可知也。

△垂珠朝海，必延算以餘財；偃月貫輪，終朝王而執玉。

耳垂朝口，耳尖貼腦垂肩，必取延年算數，死之後必有餘財。耳有城廓，如新月偃仰，光瑩朝接者，定朝拱天子而為執玉之臣。

△圓而成者和惠，偏而缺者慘酷。

耳圓成者，主於情和而多惠。偏缺者，必為慘酷之徒。

△其薄如紙兮貧早死，其堅如木兮老不哭。

耳小薄如紙者，則貧寒而早亡。古相云：“耳硬如木，至老不哭。”謂多吉少凶也。

△白或過面，主聲譽之飛騰；瑩且如輪，主信行之敦篤。

古相云：“耳白過面，名揚四海。”耳輪廓如玉之光瑩貫輪者，主忠信篤厚。

△似豬者不聰而貪婪，加鼠者好疑而積蓄。

豬耳大，龍耳小，只要輪廓分明。大無輪廓又無垂珠，謂之豬耳，則人多愚鈍性多貪婪。鼠耳本小，有廓無輪，似鼠耳之人，作事多疑而能積蓄。

△輪靨雖明，假學則貴；孔毛能長，善持不覆。

耳輪有靨而明，當假學而後顯貴。耳生毫者，乃壽考之相，善持守而不致顛危。

△性譎詐而難測，蓋為如猴；糧匱乏而靡充，率由似鹿。

猴耳尖而向前，耳門窄下，故人莫能測其心也。糧餉匱乏尚能與朋友同用而無憾者，蓋以耳之似鹿，由鹿有呼群之義故也。

△薄而向前，賣盡田園；反而倒後，居無室屋。

鬼眼云：“耳薄向前，破盡田園。”耳若反輪而後倒，耳珠又不朝海者，則貧無居室。

△昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。

耳為祿星，其耳昏暗者為祿星不明，則當為寒士，終無祿位。耳主其腎，若耳色焦枯者，為腎氣不足，主家首貧窮。軸，卷軸也。空軸言腹中空洞無物。

△壽越眉兮貴璟血，聰明潤兮富貼肉。

壽長者耳過於眉，位高者色鮮禋血。聰明之人耳色明潤，殷富之人耳必貼肉。

△輪靨生乎黑子，智足經邦；門戶起乎匿犀，功當剖竹。

—其耳前輪靨生黑子者，可為興邦智略之臣。耳門骨藏豐滿者，謂之匿犀，當為封爵之臣。