Daily Archives: 2010 年 04 月 27 日

神相全篇卷五│神異賦6

神相全篇卷五│神異賦6

人物巉巖,海底有明珠之聚。如龍準、龍頭、虎頭、虎睛之類,豈非巉巖之人物乎。終遇貴顯,不可一例而推真,若滄海之珠也。要之一辨其色,次聽其聲,更察夫神,再觀乎皮肉,不可忽也。四者兼之萬無一失。眉毛拂天倉,出入近貴;印堂接中正,終須利官。天倉在眼角傍,若眉如新月,而拂天倉,主聰明,近貴之相。若印堂寬隆,上接中正而光潤者,必利乎官也。呼聚喝散,只因雙顴並起於峰巒引是招非,蓋謂兩脣不遮乎牙道。東西二嶽,曰雙顴,主威權。峰巒言隆高也。若二顴隆高,其人有聚散之威。脣不蓋齒,好說是非之人也,豈不自招是引非者哉。狼行虎吻,機深而心事難明。行而頭低及反顧曰:狼行。無事咬牙,若怒而無笑容者,曰虎吻。其人凶狠,心機必難明也。猴食鼠餐,鄙吝而奸謀到底。食而細疾,其貌如懼者曰:鼠餐。食而不嚼,其貌如不足者曰:猴食。有如此者,必鄙吝奸狡之人也。頭先過步,初主好晚景貧窮。灶仰撩天,中限敗田園耗散。行若頭低向前過步者,其人必然初年有餘,末年不足也。井灶乃鼻竅也,不宜仰露。若仰露而撩天主中年破散。女人耳反亦主刑夫,男子頭尖終無成器。木金二星,失躔不利。夫宮兼有九醜孀居,女人之相也。 頭乃六陽之首,終宜圓大。若尖小者,豈富貴之相也。觀貴人之相,非止一途。察朝士之形,俱要四大。

四大即四體。腰圓背厚方保玉帶朝衣,骨聳神清定主威權忠節。腰腹圓肥肩背豐厚皆衣祿之人,貴相也。骨格巉巖而高聳,眼神清光而有權。若居官必有威忠節之臣也。觀夫下文可驗之。伏犀貫頂,一品王侯。輔骨插天,千軍勇將。若負骨自印堂聳入於腦者曰:伏犀,主大貴。輔骨在眉角,有骨豐肥插入天倉者,必主威權。形如豬相,死必分屍。眼似虎睛,性嚴莫犯。體肥貧短,飲食無厭。目朦朧而黑白不分明者,豬相也多死非命。目圓大而有神,視不轉而有威者,虎睛其人之性必燥烈。鬚黃睛赤,終主橫屍。齒露脣掀,須防野死。古云眼睛赤,心性急;髭鬚黃,怒氣強,終招災禍。兩脣不遮牙道曰:露齒。若脣掀喉結,必死他鄉之野。口脣皮皺,為人一世孤單;魚尾多紋,到老不能安逸。通仙錄云:口邊皮若生皺褶,有子應須出外鄉,豈不孤單。魚尾在眼角之上,經云魚尾笏紋長入口,雖有眉壽最勞心。二眉散亂,須憂聚散不常。兩目雌雄,必主富而多詐。眉乃兄弟姊妹宮,亦主財星。若散不清,主離耗。目一大一小,曰雌雄。有如此者,雖然財富,必多詭詐也。面多斑點,恐非老壽之人;耳有毫毛,定是長生之客。黑青斑點生於面者,神氣衰也,豈能壽乎。經云:眉毫不如耳毫,耳毫不如項下絛,皆壽相。腳背無肉,必主孤貧;胸上生毛,性非寬大。大統賦云:足者身之枝,所以運諸身者也。若枯而無肉者,必孤貧跋涉之人也。 胸堂上生毛者,性偏急。經云:身上生毛,非達器。

莫教四反五六,必主凶亡。更忌神昏,八九也無稱意。四反者,口無稜眼無神鼻露竅耳無輪也。有此四反,其人主有凶亡之事。有此四反更兼神氣昏暗者,至老終不稱意也。天庭高闊,須知僕馬無虧。前文云:天庭高聳,少年富貴可期。此云:高與闊言其高而且闊,定居官位而無疑也。地閣方圓,必主錢財堆積。地閣方圓得乎地,天庭豐備得乎天。得乎天者必貴得乎地者,必主於富也。臉上青光汲汲,貪婪孤貧;準頭赤色重重,奔波詭計。臉上青黑之色疊見者,主孤苦不足。 土星有火,萬物不生之相,主奔波。若酒後而赤,詭計。圓融小巧,畢竟豐亨。方正神舒,終須穩耐。五短之形融和而奇巧者,至老而富泰豐亨也。面目之正而有神氣者,終必穩重堅耐而吉。手腳粗大,難為富貴之徒;齒鼻齊豐,定享莊田之客。手腳粗大,貧賤之相。無肉而露筋,安能富貴。齒齊而密,鼻大而豐者,安享田莊之人也。手軟如綿,閑且有錢。掌若血紅,富而多祿。經云:手若綿軟,富可羨;色若噀紅,祿不絕。眉抽二尾,一生常自足歡娛。前云眉主二角者,謂頭秀起如角也,但一生快樂。而已此云眉抽二尾,謂眉首尾齊秀如新月也,其人多戀花酒,一生自樂之相也。根有三紋,中主必然多耗散。山根若有三紋侵斷者,多主耗散。廣記云:山根若有橫紋,斷剋子刑妻少弟兄。耳白過面,朝野聞名。袖裡經云:耳白過面,終為名臣。昔歐陽公未貴,有僧相曰:公耳白過面,名聞天下,後官至宰相。神稱於形,情懷舒暢。精神者乃人一身之根本。貴於形神相,稱不宜偏。足若形與神俱,完足而不偏者,心身安泰之相也。

神相全篇卷五│神異賦5

螣蛇鎖脣,梁武餓死臺城上。螣蛇即法令紋也。梁武帝亦有此紋。帝都建康為侯景逼,臺城飲膳被侯景裁損,帝憂深成疾,口苦索蜜不得,再曰呵呵遂殂。虎頭燕頷,班超封萬里之侯。前漢許負相班超,曰:燕頷虎頭,飛而食肉,萬里侯相也。後果投筆出玉門關,立大功,威震西戎,後封為定遠侯。虎步龍行,劉裕至九重之位。虎步行而闊龍行,不動身也。經云:虎行,位至侯王。劉裕,字德興,彭城人,有此相。元熙二年,受晉禪號宋武帝。山林骨起,終作神仙。山林在郊外髮際之間,有骨而高起者,以其貴在日月天庭之外故,但作神仙而去。金城骨分,限登將相。印堂有骨隆起,分如五指貫入髮際,曰:金城。人若有此骨者,主大貴。經曰:金城分五指,極品在巖廊。又當知貴賤易失限數難參。骨格貴賤貧富,相所易識。若夫氣色生剋之限數,實難參詳也。訣死生之期,先看形神,定吉凶之兆,莫逃氣色。人之一身以神氣為主,形貌次之。凡相人之法,神與氣色為要。神有生旺,氣色有生剋,詳而觀之,則吉凶定死生決矣。睛如魚目,速死之期。氣若煙雲,凶災日至。睛圓露而癡者,則如魚目,有如此相又無光彩,不壽。氣色宜光彩不欲昏暗,若氣色如煙塵所蒙而昏暗者,必主凶災之相。形如土偶,天命難逃。天柱傾欹,幻身將去。形如枯乾與土無異者,不久病亡。 天柱者,頸項也。若項傾欹歪而莫起者,虛幻之軀,必見將死之兆也。貌如剡鐵,運氣迍邅。色若祥雲,前程亨泰。

剡鐵,希金曰:剡鐵言其疏薄也。一身氣色若此疏薄者,其氣運不通。 氣明潤祥,雲面紅黃者,前程必通泰也。名成利遂,三台宮俱有黃光。文滯書難,兩眉頭各生青氣。三台即在兩輔及額角。此位俱有黃氣者,利名成遂。眉頭即輔角也。其氣青黑色,文書必遲滯也。黃氣少而滯氣重,功名來又不來。紅黃者,喜氣也。青黑者,滯氣也。若紅黃之色少青黑之氣多者,求功名似有而無也。青氣少而喜氣多,富貴至而又至。紅黃之色滿面而無滯氣,財祿疊至。滯中有明,憂而變喜,明中有滯,吉而反凶。氣若滯而忽明潤者,憂中必有喜氣。若明而忽暗滯者,吉中必有凶也。正面有紅光,無不遂意。印堂多喜氣,謀無不通。正面一寸三分,印堂在關門之間,二部若有紅黃紫喜氣者,謀為多主遂意之兆也。年壽潤明,一歲平安。年壽在山根之下,為疾厄宮。若光明不暗者,其年必平安。一作懸壁無光,財寶將去。甲匱潤澤,吉祥鼎來。金匱光澤,諸吉鼎來。金匱,鼻準頭兩傍,即蘭臺廷尉。若明潤不暗者,主吉而不凶也。部位無虧,一生平穩。氣色有滯,終見凶迍。一生部位無虧破者,不遭凶險。諸位氣色不光潤者,終有不利也。形容古怪,石中有美玉之藏。形相古怪者,不可作下賤看。若神氣清秀,動止異常,乃濁中清也,非石中之美玉乎。學者詳之。

神相全篇卷五│神異賦4

腳跟不著地,賣盡田園而走他鄉。行步穩重,富而財豐。若行步輕浮,不停如雀躍之狀者,為破財奔波之相。鼻竅露而仰卒,被外災而終旅舍。經云:鼻仰脣掀及,結喉夭亡,浪跡而走他鄉,正謂此也。脣不蓋齒,無事招嫌。溝洫無髭,為人少力。不笑而齒齦常露者,好談人過,與眾不和。經曰:齒疏脣露不合,口脣尖薄是非多,故招人嫌,正謂此也。溝洫即人中,不宜無髭。若少髭而人中露者,其人主一生勞碌。印堂太窄,子晚妻遲。懸壁昏暗,人亡家破。印堂宜豐隆,太窄若此者,不惟無官抑,且妻子不早。懸壁為奴婢宮,宜光潤。若氣色昏暗者,主死亡破敗。結喉露齒,骨肉分離。粗骨急皮,壽年短促。結喉者,喉骨若光圓而高顯也。露齒者,即脣不蓋齒也。二者乃客死招嫌之相,而骨肉分離不亦宜乎。骨格粗大而露皮肉,急緊而帶薄,此皆為夭壽之相也。形容俊雅,終作高賢。骨格清奇,必須貴顯。形容若桂林之一枝,崑山之片玉,清奇正雅者,必為上等之人,非凡相也。精神翹秀,曰:古怪異非常曰奇。有此清奇之骨格終須貴達。先正有云,峨峨古怪,若閑雲崑山片玉已琢成。臥蠶豐丁,定子息之晚成。淚堂平滿,須兒郎之早見。臥蠶在眼下,為子息宮。若豐丁而陷者,主生子必晚成。 淚堂即眼眶也。若肉生豐滿而不坑陷者,生子必早招。龍宮低黑,嗣續難得而愚昧;陰陽眼潤男女,易養而聰明。陰陽即三陰三陽,亦子息宮也。若光明潤澤而不枯陷者,必主男女易養而聰明。而大鼻小,一生常自歷艱辛。鼻瘦面肥,半世錢財終耗散。正面雖大而土星獨小,奔波之相也。廣記云:鼻小為四極,農作無休息。面肥鼻隆,錢財豐充。若面肥鼻雖高尖而瘦者,縱有錢財,終須耗散。

邊地四起,過五十始遂亨通。輔骨隆高,纔三九則居官從。邊地與天庭山林郊外,俱高聳者,正晚年榮祿之相。輔骨即兩輔角,元骨是也。若聳起而隆高,必早年榮達。明珠出海,太公八十遇文王。一本增作,明珠出朝大海,解明珠為耳垂珠,意謂明珠朝口,為壽相,然與下文不合。蓋太公八十遇文王,言發達之遲;馬周三十逢唐帝,言發達之早。若火色鳶,肩馬周之相。以火能炎,上鳶能飛騰,發達之早宜矣。若明珠出海,為太公之相則未明,缺疑可也。予觀下文有曰:流龜放海,須防水厄之災,謂黑氣入口。恐明珠出海,亦指氣色,而言學者詳之。火色鳶肩,馬周三十逢唐帝。唐帝乃太宗也。火色,赤氣也。鳶鴟類飛則肩聳,馬周赤色而聳肩,其相如此,故早年騰達,蓋飛而炎上早發達也。鶴形龜息,洞賓之遇仙,得仙。鶴形清奇,龜息異常,呂洞賓有此相,至廬山遇鍾離真人,一夢黃粱而得仙道。息者,氣息也。龍腦鳳睛,元齡之拜相入相。龍腦者,頭角巉巖,高起而顯露也。鳳睛者,兩目細長,黑白分明而光彩也。房元齡有此相,故唐太宗時入相。法令入口,鄧通餓死野人家。法令者,口邊紋也。前漢鄧通有此紋,文帝令許負相之,負指其口,曰:他日當餓死。帝曰:富貴在朕。遂賜通蜀道銅山得自鑄錢。後至章帝罷錢通,竟餓死。

神相全篇卷五│神異賦8

神相全篇卷五│神異賦8

穀道亂毛,號作淫秒。耳根高骨,名曰壽堂。糞門多毛,皆由膀胱氣之盛而生,此人必主多淫。耳後骨起名曰壽堂。經云:欲知人壽,考耳大玉樓成。骨格精神,瘦亦可取。肉地濁浮,肥何足誇。骨格雖瘦而氣色有神者,有可收之吉。皮肉雖肥而不堅潤者,有不取之凶。目多四白,主孤剋而兇亡。鼻有三凹,必貧窮而孤苦。眼如怒睜而露四白者,孤刑凶亡之相也。 三凹者,自山根至準而有三曲折也,主破敗刑剋之相。三尖六削,縱奸巧而貧賤。四方五端,須不謀而富貴。三尖謂頭準閣尖小也;六削謂眉目耳口削薄也。又謂之六惡,主貧賤而奸巧也。兩天倉地庫方滿而不陷,五岳端拱而不偏者,富貴不求而自來也。腿長腳瘦,當年奔走不停。脣薄口尖,好說是非無了。腿脛細長,腳背枯瘦者,辛苦之相也。嘴小尖削,兩脣掀薄,好說是非之人。部位伶俐,自然無禍無災。紋痣交加,到底有嗟有怨。部位分明而不駁雜者吉,祥紋痣亂生於各位者凶。紋痣交加者,凶禍。峨肩鼠食,非惟吝而且貪。劍鼻蜂睛,不特凶而又賤。峨肩即肩聳,鼠食詳見前。有此二相者,主貧吝而凶。鼻梁固而如劍,眼睛露而不轉如蜂目者,性暴下賤之人。若夫孩童易養,聲大有神,夭折難成,腎浮不緊。以下數條論小兒相。小兒初生,啼聲大而有神色者,有病而易養。腎囊虛浮而不緊者,多疾而必夭。頭圓骨聳易養而利益雙親,額方面闊無險而吉祥迭至。頭圓而無稜骨聳而入格,主富貴。豈不易養而利於父母乎。額骨方隆、面容開闊者,吉多凶少。山根青色出胎而頻見災厄,年上黑光幼歲而多生膿血。山根年壽有青黑氣,幼小多生災疾。

陽囊若荔殼,定生堅耐之兒。面肉類浮漚,決是虛花之子。腎囊堅實而若荔枝殼者,堅固耐病之兒。面肉虛肥而薄如浮漚狀者,乃虛花難育之子也。頭尖無腦骨能言而亡,目緩少精神將行而死。頭尖小而腦骨低陷,眼緩慢而精神不足者,難存也。色緊肉實可養無虞,聲響氣清端為穎異。顏色明緊皮肉堅實者,可保無虞。聲音響亮神氣清爽者,為人異眾。鼻梁低塌,當生啾唧之災。髮際壓遮,定是孤刑之子。年壽低陷,乃疾厄宮不足,故多災厄也。髮若遮額壓眉者,多主孤刑。髮齊額廣,英俊聰明。氣短聲低,糊塗夭折。髮鬢整齊天庭廣闊者,主聰秀。氣息短促聲音低小者,愚夭。外郊插額,利處山林。正面無權,難居宅舍。外郊在山林之下,有骨接額者,隱逸之人、幽閑之客。面無顴骨,其人無威,治家不嚴,可以獨居而無施為。孤峰獨聳,骨肉參商;四尾低垂,妻兒隔角。鼻高而四岳低者,六親不和;眉眼四垂者,妻子少息而隔角不相和睦也。亂紋額上,男女並主孤刑。黑痣淚堂,子息恐云有剋。額橫三紋,固為壽相。多而亂,又主孤若刑剋之相也。兩眼下為淚堂,兒女宮也。若生黑子,必多刑剋兒女也。眉不蓋眼,財親離散之人。眼大露睛,壽促夭凶之子。目長眉短而不覆者,亦主孤貧。管輅云:目長眉短,不相附親者,如疏自用心。古云:目大露睛,其性必凶,豈有壽乎。上輕下重,末主伶仃。上闊下尖,終無結果。額尖鼻小側室分居。喉結腳長,終臨外處。下停輕薄,上停厚重者,末主孤苦。身上二停,上闊而下尖削者亦然。鼻額尖小者,固不和於家,結喉而腳長者客死於外。