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神相全篇卷五│神異賦4

腳跟不著地,賣盡田園而走他鄉。行步穩重,富而財豐。若行步輕浮,不停如雀躍之狀者,為破財奔波之相。鼻竅露而仰卒,被外災而終旅舍。經云:鼻仰脣掀及,結喉夭亡,浪跡而走他鄉,正謂此也。脣不蓋齒,無事招嫌。溝洫無髭,為人少力。不笑而齒齦常露者,好談人過,與眾不和。經曰:齒疏脣露不合,口脣尖薄是非多,故招人嫌,正謂此也。溝洫即人中,不宜無髭。若少髭而人中露者,其人主一生勞碌。印堂太窄,子晚妻遲。懸壁昏暗,人亡家破。印堂宜豐隆,太窄若此者,不惟無官抑,且妻子不早。懸壁為奴婢宮,宜光潤。若氣色昏暗者,主死亡破敗。結喉露齒,骨肉分離。粗骨急皮,壽年短促。結喉者,喉骨若光圓而高顯也。露齒者,即脣不蓋齒也。二者乃客死招嫌之相,而骨肉分離不亦宜乎。骨格粗大而露皮肉,急緊而帶薄,此皆為夭壽之相也。形容俊雅,終作高賢。骨格清奇,必須貴顯。形容若桂林之一枝,崑山之片玉,清奇正雅者,必為上等之人,非凡相也。精神翹秀,曰:古怪異非常曰奇。有此清奇之骨格終須貴達。先正有云,峨峨古怪,若閑雲崑山片玉已琢成。臥蠶豐丁,定子息之晚成。淚堂平滿,須兒郎之早見。臥蠶在眼下,為子息宮。若豐丁而陷者,主生子必晚成。 淚堂即眼眶也。若肉生豐滿而不坑陷者,生子必早招。龍宮低黑,嗣續難得而愚昧;陰陽眼潤男女,易養而聰明。陰陽即三陰三陽,亦子息宮也。若光明潤澤而不枯陷者,必主男女易養而聰明。而大鼻小,一生常自歷艱辛。鼻瘦面肥,半世錢財終耗散。正面雖大而土星獨小,奔波之相也。廣記云:鼻小為四極,農作無休息。面肥鼻隆,錢財豐充。若面肥鼻雖高尖而瘦者,縱有錢財,終須耗散。

邊地四起,過五十始遂亨通。輔骨隆高,纔三九則居官從。邊地與天庭山林郊外,俱高聳者,正晚年榮祿之相。輔骨即兩輔角,元骨是也。若聳起而隆高,必早年榮達。明珠出海,太公八十遇文王。一本增作,明珠出朝大海,解明珠為耳垂珠,意謂明珠朝口,為壽相,然與下文不合。蓋太公八十遇文王,言發達之遲;馬周三十逢唐帝,言發達之早。若火色鳶,肩馬周之相。以火能炎,上鳶能飛騰,發達之早宜矣。若明珠出海,為太公之相則未明,缺疑可也。予觀下文有曰:流龜放海,須防水厄之災,謂黑氣入口。恐明珠出海,亦指氣色,而言學者詳之。火色鳶肩,馬周三十逢唐帝。唐帝乃太宗也。火色,赤氣也。鳶鴟類飛則肩聳,馬周赤色而聳肩,其相如此,故早年騰達,蓋飛而炎上早發達也。鶴形龜息,洞賓之遇仙,得仙。鶴形清奇,龜息異常,呂洞賓有此相,至廬山遇鍾離真人,一夢黃粱而得仙道。息者,氣息也。龍腦鳳睛,元齡之拜相入相。龍腦者,頭角巉巖,高起而顯露也。鳳睛者,兩目細長,黑白分明而光彩也。房元齡有此相,故唐太宗時入相。法令入口,鄧通餓死野人家。法令者,口邊紋也。前漢鄧通有此紋,文帝令許負相之,負指其口,曰:他日當餓死。帝曰:富貴在朕。遂賜通蜀道銅山得自鑄錢。後至章帝罷錢通,竟餓死。

神相全篇卷五│神異賦8

神相全篇卷五│神異賦8

穀道亂毛,號作淫秒。耳根高骨,名曰壽堂。糞門多毛,皆由膀胱氣之盛而生,此人必主多淫。耳後骨起名曰壽堂。經云:欲知人壽,考耳大玉樓成。骨格精神,瘦亦可取。肉地濁浮,肥何足誇。骨格雖瘦而氣色有神者,有可收之吉。皮肉雖肥而不堅潤者,有不取之凶。目多四白,主孤剋而兇亡。鼻有三凹,必貧窮而孤苦。眼如怒睜而露四白者,孤刑凶亡之相也。 三凹者,自山根至準而有三曲折也,主破敗刑剋之相。三尖六削,縱奸巧而貧賤。四方五端,須不謀而富貴。三尖謂頭準閣尖小也;六削謂眉目耳口削薄也。又謂之六惡,主貧賤而奸巧也。兩天倉地庫方滿而不陷,五岳端拱而不偏者,富貴不求而自來也。腿長腳瘦,當年奔走不停。脣薄口尖,好說是非無了。腿脛細長,腳背枯瘦者,辛苦之相也。嘴小尖削,兩脣掀薄,好說是非之人。部位伶俐,自然無禍無災。紋痣交加,到底有嗟有怨。部位分明而不駁雜者吉,祥紋痣亂生於各位者凶。紋痣交加者,凶禍。峨肩鼠食,非惟吝而且貪。劍鼻蜂睛,不特凶而又賤。峨肩即肩聳,鼠食詳見前。有此二相者,主貧吝而凶。鼻梁固而如劍,眼睛露而不轉如蜂目者,性暴下賤之人。若夫孩童易養,聲大有神,夭折難成,腎浮不緊。以下數條論小兒相。小兒初生,啼聲大而有神色者,有病而易養。腎囊虛浮而不緊者,多疾而必夭。頭圓骨聳易養而利益雙親,額方面闊無險而吉祥迭至。頭圓而無稜骨聳而入格,主富貴。豈不易養而利於父母乎。額骨方隆、面容開闊者,吉多凶少。山根青色出胎而頻見災厄,年上黑光幼歲而多生膿血。山根年壽有青黑氣,幼小多生災疾。

陽囊若荔殼,定生堅耐之兒。面肉類浮漚,決是虛花之子。腎囊堅實而若荔枝殼者,堅固耐病之兒。面肉虛肥而薄如浮漚狀者,乃虛花難育之子也。頭尖無腦骨能言而亡,目緩少精神將行而死。頭尖小而腦骨低陷,眼緩慢而精神不足者,難存也。色緊肉實可養無虞,聲響氣清端為穎異。顏色明緊皮肉堅實者,可保無虞。聲音響亮神氣清爽者,為人異眾。鼻梁低塌,當生啾唧之災。髮際壓遮,定是孤刑之子。年壽低陷,乃疾厄宮不足,故多災厄也。髮若遮額壓眉者,多主孤刑。髮齊額廣,英俊聰明。氣短聲低,糊塗夭折。髮鬢整齊天庭廣闊者,主聰秀。氣息短促聲音低小者,愚夭。外郊插額,利處山林。正面無權,難居宅舍。外郊在山林之下,有骨接額者,隱逸之人、幽閑之客。面無顴骨,其人無威,治家不嚴,可以獨居而無施為。孤峰獨聳,骨肉參商;四尾低垂,妻兒隔角。鼻高而四岳低者,六親不和;眉眼四垂者,妻子少息而隔角不相和睦也。亂紋額上,男女並主孤刑。黑痣淚堂,子息恐云有剋。額橫三紋,固為壽相。多而亂,又主孤若刑剋之相也。兩眼下為淚堂,兒女宮也。若生黑子,必多刑剋兒女也。眉不蓋眼,財親離散之人。眼大露睛,壽促夭凶之子。目長眉短而不覆者,亦主孤貧。管輅云:目長眉短,不相附親者,如疏自用心。古云:目大露睛,其性必凶,豈有壽乎。上輕下重,末主伶仃。上闊下尖,終無結果。額尖鼻小側室分居。喉結腳長,終臨外處。下停輕薄,上停厚重者,末主孤苦。身上二停,上闊而下尖削者亦然。鼻額尖小者,固不和於家,結喉而腳長者客死於外。

神相全篇卷五│神異賦2

神相全篇卷五│神異賦2

相中言神氣最多,人所難辨觀。夫白閣道者,云:神氣者,百閱之秀裔也。如陽氣舒,而山川秀發。日月出,而天地清明,在人為一身之主。諸相之驗,故清鑑云大都,神氣賦於人,有似油兮,又似燈氣,神不濁,人自富油清然。後燈方明,然則神氣濁枯者,終身不達之相也。天庭高,聳少年富貴可期。天庭位印堂之上,髮際之下,以其處於至高之位,故曰:天庭。宜高聳,如立壁覆肝,無瑟絞偏陷,更兼五嶽朝拱幼,必顯貴。地閣方圓,晚歲榮枯定取。地閣在承漿之下。頤頦之間,為田宅奴婢之宮。若方則貴,厚則富可期,薄則貧,方又圓,末主榮華。視瞻平正,為人剛介平心。視不欲偏斜,若斜視者,其人奸邪心,必險惡。正視,心地坦直,志氣剛介耳。冷笑無情,作事機深內重。凡與謀為,惟冷笑而不言情由者,其人機謀必深而難測,心量必重而不輕也。準頭豐大,心無毒面,肉橫生,性必凶。準頭為土星,主乎信。若豐大,如獅子截竹者,心必善;如鷹嘴者,性多毒也。面肉即顴,骨與肉俱露而橫生者,其性必凶暴。智慧生於皮毛,苦樂觀乎手足。皮膚細膩光瑩,毛髮疏秀潤澤者,主智慧,聰明。若反此者,必粗俗之人也。手指節,枯大粗硬,足背瘦長乾燥者,其人必辛苦。手若細軟潤澤,足若骨肉圓肥者,其人必然逸樂。

髮際低而皮膚粗,終見愚頑。指節細而腳背肥,須知俊雅。髮際若額而低,皮膚燥枯而粗者,畢竟愚頑之徒也。指節細潤如春蔥,腳背肥豐而有肉者,必俊秀閑雅之人也。富者,自然體厚;貴者,定是形殊。體貌豐隆者,倉庫形相異常而必貴;清奇者,骨格無虧而必富。南方貴宦清高,多主天庭豐闊。南方以天庭為主。天庭為額,乃火星也。南方之人,若頭額豐闊而不偏陷,官祿星得躔,故多為清高貴宦人也。北方公侯大貴,皆由地閣寬隆。北方以地閣為主。地閣為頦,乃水星也。北方之人,若頤頦寬隆而朝天庭,若臣相得局,故多為大貴公侯也。重頤豐頷,北方之人,貴且強。頦頤肥大而若重兩腮,頷闊而如燕頷者,貴相,北人尤強。駝背面田,南方之人富而足。駝背豐厚類,駝峰面貌方圓如田字。南方之人,有此相者,既云富足矣。觀夫上文,有曰:南方貴宦清高,多主天庭,似乎相戾。及觀廣鑑云:浙人俗於清,若面背豐厚,得北方厚重之相,不貴而富矣。

河目海口,食祿千鍾。眼為四瀆之官河也,口為百納之官海也。目若光明而不露,口若方正而不反,貴顯,食祿千鍾謂之。河目海口者,言有容納而不反露也。鐵面劍眉,兵權萬里。

鐵面者,神氣黑若鐵色也;劍眉者,稜骨如劍脊也。此相乃羅討橫行於天位,水氣遠居於火方,非兵權萬里之兆歟。言神氣忽變而黑色,定主凶也。龍顏鳳頸女人,必配君王。龍貌,如龍光之秀異而頸若彩鳳之非常,乃后妃之相也。燕頷虎頭,男子定登將相。頷在頦額之間,骨肉豐滿。稍起者如燕頷也,頭頷方圓,口眼俱大,視有威神者,如虎頭也,男子有此者,超群之相也。相中訣法,壽夭最難,不獨人中,惟神是定。相書中訣法,惟壽夭為最難。如郭林宗,觀人八法而不及壽夭者,非難而何不獨曰。人中為保壽宮,欲分明如破竹之形者,壽夭當以神氣為之主也,學者宜參之可矣。目長輔采,榮登天府之人,神短無光,早赴幽冥之客。輔,即星輔眉也。采,即光也。若目細長而有神,眉清秀而有光,必聰明登第之士也。 目神短促而無光,視瞻無力而昏暗者,主夭折。面皮虛薄,後三十壽,難再期。虛者,肉不稱骨也。薄者,有皮而無肉也。故經云:面皮急如鼓,不過三十五,此之謂也。肉色輕浮,前四九如何可過。肉者,骨之榮衛,體之基本也。色者,氣之精粹,神之胎息也。肉宜稱骨而實,色宜有氣而顯。若輕薄浮暗者,必夭。故經云:肉緩筋寬色又嫩,三十六前是去程,正此之謂也。雙絛項下,遇休咎而愈見康強。蘭臺左右,有兩紋下,至于項者。謂之壽絛,主壽老人。有此絛,若遇休囚而不凶,愈見其康吉矣。故經云:眉毫不如耳毫,耳毫不如項下絛也。

凡骨頂頭中,有疾厄而終無艱險。一作凡骨頂中蓋謂頂額,有凡貴骨,然人難得俱全,恐非是終,不若凡骨頂中為有理,但凡有奇骨生於頂中者,雖有疾厄而終無危險。古云:面無善。靨頭無惡骨,此其證者也。骨髮旋生,形容忽變,遇吉則推,逢凶可斷。夫人未貴之先,雖有骨格,既仕之後,旋有形容。未富之先,雖有形容,既富之後,忽有更變,蓋骨隨貴生,肉隨財長,而形有五行之分。病生於飽煖,憂出於極樂,其氣有色之變。學者仔細推之,吉凶可斷。常遭疾厄,只因根上昏沉。根即山根,位在印堂之下,與年壽三位為疾厄宮。宜神色光明,不欲昏暗。而不明者,常有疾厄。頻遇吉祥,蓋謂福堂潤澤。福堂在兩眉之上,華蓋之傍。若常明潤而色紅黃者,有吉祥而無凶也。淚堂深陷,蠹肉橫生,鼻準尖垂,人中平滿,剋兒孫之無類,刑嗣續之難逃。下眼眶為淚堂,宜豐滿不欲深陷眶中肉虛若腫,曰蠹肉。不宜橫生,鼻尖為中,宜齊大,不欲尖垂準下,口上形如破竹而仰者,曰人中,又名曰溝洫。宜深長,不欲平滿。蓋淚堂為男女子孫之宮。準與人中,乃宮室奴婢之位。若有此破陷,主兒孫之有剋也。眼不哭而淚汪汪,心不憂愁眉縮縮,早無刑剋老見孤單。若眼不哭泣而兩淚汪汪而濕,心無憂愁而雙眉顰縮,此刑剋孤獨之相也。古云不哭常如淚,非愁卻似愁,憂心常不足,榮樂半途休,學者宜細推詳。

神相全篇卷四│論髭髯/相魚尾

論髭髯

上為祿,下為官,寧可有祿而無官,莫教有官而無祿,有祿無官主富,有福,有壽,有官,無祿,貧賤財散人離,縱有五官,亦主貧寒,卻有壽,若官祿雙全,五福俱全之相,鬚拳髮捲,可作貧窮之漢,則為弓兵祇候,死凶之相也。髭鬚黑而清秀者,貴而富,滋潤者,發福,乾燥者,蹇滯,勁直者,性剛,不住財,柔者,性柔,赤者,孤剋,又曰:捲髮赤鬚貧困路途,黑而光澤富貴無虧。

相魚尾

眼尾生魚尾,多財必主榮,太陰相對照,晚歲定功名。

論頸項

上扶一首之謂棟,下據四體之謂梁,高然特立者,項也,故立隆光潤者,大貴,豐圓堅實者,大富,側而小,細而弱者,非棟梁之材也,肥人項欲短,瘦人項欲長,反此者,不貧則夭,或太長如鵝,或短如豕,或大如櫻木,或小如酒瓶者,皆不合之表也,項有結喉者,貧滯多災,瘦而結喉者,迍邅尚可,肥人結喉者,多招橫禍,項後豐起者,主富厚,項後有皮如絛者,主上壽,短而方者,福祿,細而長者,貧賤,頸裊而斜曲者,性弱貧苦,項斑而不潔者,性鄙多滯,頸勢前臨者,性和而吉,頸勢偃後者,性弱而凶,頸立端直者,性正而福薄,側如馬頸者,妨害,圓疊如衣袖者,富壽,圓粗如虎頸者,善而福,薄曲如蛇頸者,毒而貧,圓長如鶴頸者,清貧,圓肥如燕頸者,高貴,項若不勝頭者,貧下短命,項立相應面者,清貴長吉。詩曰:肥人項短瘦人長,少後聲名播四方,莫教反此應難斷,必然離祖走他鄉。

神相全篇卷五│神異賦3

神相全篇卷五│神異賦3

面似橘皮終,主貧窮。滿面毛竅如塵垢,所拭云橘皮面是也。百一歌云:面色似橘皮,孤刑定不疑,雖然生一子,卻換兩重妻。神帶桃花也,須兒晚。若神色如桃花嬌嫩邪淫,此等之人恐生子不早也。鬼谷詩云,桃花色重,仍侵目戀酒迷花,寵外妻,信乎。生子必晚矣。肩峨聲泣,不賤則孤;鼻若梁低,非貧則夭。肩不欲聳而若寒,聲不欲散而似哭,有此二者貧賤孤刑之相。鼻梁乃年壽之位,不宜低凹。有若此者,必傷財,壽非貧則夭。古云山根斷,準頭高,到老受波淘。富貴多生勞漉,為下停長。中停長,遇君王;上停長,幼善祥;下停長,老吉昌。三停平等,富貴綿綿。若下停長者,末須富貴,未免平生勞漉也。貧窮到老,不閑粗其骨格。凡骨格宜隆聳,清明與氣肉相滋者,乃富貴安逸之相。若暴露粗大,氣肉不稱者,必貧窮奔波。星辰失陷,部位偏虧,無隔宿之儲糧,有終身之勞苦。如眼為日月而不明;鼻為土星而不隆,此星辰之失陷也,餘皆倣。此額位乎天,宜高而反。低頦位乎地宜,厚而反薄。此部位之偏虧也,餘亦倣。此相有如此貧賤孤苦終身勞漉而無隔宿之糧也。三光明旺,財自天來;六府高強,一生富足。兩福星及準頭曰三光。若明清而不暗,主有天財,大吉,餘謂五星,即三光。兩顴、兩頤、兩額角曰六府,若豐隆朝拱者,不貴必然定為富矣。紅光滿面,發財家自安康。五色惟白黑宜秋冬,青宜春,獨紅黃四季皆吉。若滿面常帶紅黃之色者,發財安康之福相也。

諸脂砑光,剋子終無成日。諸脂者,即面若塗膏也。砑光者,即帛用砑石砑光之類也。面色有如此者,名為沐浴天羅,多主刑剋子孫之相也。學者宜細推之,可也。面皮太急,雖溝洫長,而壽亦虧。若面皮與肉俱急如?鼓,雖然人中深終,無壽之人也。兩目無神,縱鼻梁高而壽亦促。眼為上相,以神為主,骨法次之。若目無神光,縱使鼻梁高聳,亦非壽相之人。眼光如水,男女多淫。眉卓如刀,陣亡兵死。眼光睛之神光也。常要明靜,不宜淚濕。故經云,眼濕多淫慾,烏元定不祥。又云光不欲射外,神不欲流出,若目如水兼邪視者,邪淫人也。眉為羅計,其骨勢直豎似刀者,性燥好勇,終主暴亡。眉生二角,一生快樂,無窮目秀,冠形管取,中年遇貴。二眉俱有,兩尾如角而起者,不貴則安閑之人。兩目細長若冠形,黑白分明而清秀者,中年顯貴。黃氣發,從高廣,旬日內必定轉官。黑色橫自三陽,半年期須防損壽。黃氣喜色也,高廣傍太陽近邊也。此位若黃氣見者,必遷官庶人。有此氣者,亦主喜慶吉兆。三陽在目之下,若黑氣見此位者,須防身災不遠,亦防子疾。奸門青慘,必主妻災;年壽赤光,多生膿血。奸門位在魚尾後,為妻妾宮。若青黑之色,見此位者,必妻妾有災。年壽二宮,在鼻準之上,山根之下,為疾厄宮。若紅赤之色,見此位者,主生瘡疾。

白氣如粉,父母刑傷。青色侵顴,兄弟脣舌。白氣主喪亡。若在父母宮,見者必主刑傷。 顴位正面者青色,侵此位,主兄弟脣舌之憂。山根青黑,四九前後,定多災。法令?纏,七七之數焉可過。山根位在年之上,若此位常有青黑之色者,其年主災疾。蘭臺之傍,曰法令,又名金縷,又名壽帶,宜顯順。若?急而不顯,纏曲而不順,兼若螣蛇鎖脣而入口者,皆不壽也。女子眼惡,嫁即刑夫。聲殺面橫,閨房獨宿。女人之眼,宜細長而清秀。若圓大凹露,則惡相顯然,便為刑夫之格矣。若聲似破鑼,面肉橫生者,必主寡居。額尖耳反,雖三嫁而未休。顴露聲雄,縱七夫之不了。古云:額尖削耳,反乃三夫之婦也。古云:剋婿兩顴露刑夫,額不平要知三度,嫁女作丈夫聲亦此之謂也。額偏不正,內淫而外貌。若無步走不正,外好而中心最惡。頭額為諸陽之首,不宜偏削。若偏而不正,及舉止輕浮而不穩重者,多主淫蕩。行步不平,正如風柳,乃蛇行雀躍之相,主心地險惡也。腮見耳後,心地狡貪。眼惡鼻勾,中心險毒。腮即頤也,頤骨不宜太闊露。古云:耳後見垂腮,平生無往來,必主心地狡猾貪鄙。古云:眼若凸露,人情難睦。鼻如鷹嘴,喫人心髓。