Daily Archives: 2010 年 06 月 15 日

鬼谷子神奇相法全書│卷一│5

相容貴賤

一命宮

詩曰:眉眼中央是命宮,光明瑩淨學須通,若還紋理多迍滯,破盡家財及祖宗。命宮者,居兩眉之間,山根之上。光明如鏡,學問皆通。山根平滿,乃主福壽。土星聳直,扶拱財星。眼若分明,財帛豐盈。額如川字,命逢釋馬,官星果若如斯,必保雙全富貴。凹沉必定貧寒,眉接交相成下賤。亂理離鄉又剋妻,額窄眉枯,破財迍邅。

命宮論曰:印堂要明潤,主壽長久。眉交者,身命早傾。懸針主破,剋妻害子。山岳不宜昏暗,有川字紋者,爲將相。平正明潤身常吉,得貴人之力。氣色青黃虛驚,赤主刑傷,白主喪服哭悲,黑主身亡,紅黃主壽安,終身吉兆。

二財帛

詩曰:鼻主財星瑩若隆,兩邊厨灶若教空。仰露家無財與栗,地閣相朝甲櫃豐。鼻乃財星,位居土宿。截簡懸膽,千倉萬箱。聳直豐隆,一生財旺。富貴中正不偏,須知永遠滔滔。鷹嘴尖峰。破財貧寒。莫教孔仰,主無隔宿之糧。厨灶若空,必是家無所積。

財帛宮論曰:天倉、地庫、金甲櫃、井、灶,總曰財帛官。須要豐滿明潤,財帛有餘,忽然枯削,財帛消乏。有天無地,先富後貧。天薄地豐﹑始貧終富。天高地厚,富貴滿足,蔭及子孫。額尖窄狹﹑一生貧寒。井灶破露,厨無宿食。金甲櫃豐,富貴不窮。氣色昏黑。主破失財祿,紅黃色現,主進財祿。青黃貫鼻﹑主得橫財。二櫃豐厚,明潤消和,居官而受賞賜。赤主口舌。

三兄弟

詩曰:眉為兄弟軟徑長,兄弟生成四五強,兩角不齊須異母,交連黃簿送他鄉。兄弟位居兩眉,屬羅計。眉長過目,三四兄弟無刑。眉秀而疏,枝幹自然端正。有如新月,和同水遠超群。若是短粗,同氣連枝見別。眉環塞眼,雁行必疏。兩樣眉毛,定須異母。交連黃薄,自喪他鄉。旋結回毛。兄弟蛇鼠。

兄弟宮論曰:兄弟羅計,須要豐蔚,不宜虧陷。長秀則兄弟和睦,短促不足,則有分離孤獨。眉有旋毛,兄弟衆多狼性不常。眉毛散者﹑錢財不聚。眉毛逆生,仇兄賊弟,互相妒害,或是異姓同居。眉清有彩,孤騰清高之士。眉毛過目,兄弟和睦。眉毛中斷,兄弟分散。濃淡豐盈,義友弟兄。氣色青主兄弟鬥爭口舌,黑白,兄弟傷文。紅黃之氣,榮貴喜慶。

四田宅

詩曰:眼為田宅主其宮,清秀分明一樣同。若是陰陽枯更露,父母家財總是空。田宅者,立居兩眼,最怕赤脉侵睛,初作破盡家園,到老無糧作蘗。眼如點漆,終身產業榮榮。風目高眉﹑置稅三州五縣。陰陽枯骨,莫保田園。火眼冰輪,家財傾盡。

田宅宮論曰:土星為田宅,主地閣要朝。天庭豐滿明潤,主田宅進益。低塌昏暗傾欹,主破田宅。若飛走不朝,田宅俱無。氣色青,主官非,田宅無成。黑主杖責。白主丁憂。紅主成,田宅喜重重。黃明吉昌,謀無不遂,君子加官,即日得升,小人得寵,利見貴人,武職或領兵馬,殺氣旺者即行師,主管財賦,或入運司等處,五品至三品,三品至二品,如是詳看六品以下,另作區處。

五男女

詩曰:男女三陽起臥蠶,瑩然光彩好兒郎。懸針理亂來侵位,宿債平生不可當。男女者。位居兩眼下,名曰淚堂。三陽平滿,兒孫福祿榮昌。隱隱臥蠶,子息還須清貴。淚堂深陷,定為男女無緣。黑痣斜紋,到老兒孫有剋。口如吹火,獨坐蘭房。若是平滿人中,難得兒孫送老。

男女宮論曰:三陰三陽,位雖豐厚,不宜枯陷,左三陽枯,剋損男,右三陰枯,剋損女。左眼下有臥蠶紋,生貴子。凡男女眼下無肉者,妨害男女。臥蠶陷者,陰騭少,當絕嗣也。亂紋侵者,主假子及招義女。魚尾及龍宮黃色環繞,主為陰騭紋見,曾懷陰德濟於人,必有果報。又云:精寒血竭不華色,男不旺,女不育。若明陽調和,精血敷暢,男女交合,故生成之道不絕。宜推於形象外,當以理言,玄妙自見也。氣色青,主產厄。黑白主男女悲哀。紅黃主喜至。三陽位紅生兒。三陰位青生女。

六奴僕

詩曰:奴僕還須地閣豐,水星兩角不相容,若言三處都無應,傾陷紋痕總不同。奴僕者,位居地閣,重接水星,頰圓豐滿,侍立成群,輔弼星朝,一呼百諾。口如四字,主呼聚喝散之權。地閣尖斜,受恩深而反成怨恨。絞紋敗陷,奴僕不周。牆壁低傾,恩成仇隙。

奴僕宮論曰:懸壁無虧,奴僕不少。如是枯陷,僕馬俱無。氣色青主奴僕損傷。白黑主僕馬墜墮,不宜遠行。赤主僕馬口舌,損馬失財。黃色勝,牛馬奴僕自旺,左門右戶,排立成行。

七妻妾

詩曰:奸門光澤保妻宮,財帛盈箱見始終,若是奸門生黯黲,斜紋黑痣蕩淫奔。

妻妾者,位居魚尾,號曰奸門。光潤無紋,必保妻全四德,豐隆平滿,娶妻財帛盈箱。顴星侵天,因妻得祿。奸門深陷,長作新郎。魚尾紋多,妻防惡死。奸門黯黲,自號生離。黑痣斜紋,外情好而心多淫欲。

妻妾宮論曰:魚尾須要平滿,不宜剋陷,豐滿則夫貴妻榮,奴僕成行。婦女魚尾奸門明潤,得貴人爲夫。女人鼻如懸膽,則主富貴。缺陷則主防夫,淫亂敗家,放蕩不旺夫。婦人面如滿月,下頦豐滿,主國母之貴。氣色青,則主妻妾憂愁思慮。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。紅黃色見,主夫妻男女和諧之喜。如有暗昧,主夫妻分離,不然,隔角少情。

八疾厄

詩曰:山根疾厄起平平,一世無災禍不生,若值紋痕幷枯骨,平生辛苦却難成。疾厄者,印堂之下,位居山根。隆如豐滿,福祿無窮。連接伏犀,定主文章。瑩然光彩,五福俱全,年壽高平,和鳴相守。紋痕低陷,連年連疾沉疴,枯骨尖斜,未免終身受苦。氣如煙霧,災厄纏身。

疾厄宮論曰:年壽明潤康泰,昏暗疾病至。氣色青主憂驚。赤防重災。白主妻子之悲。黑主身死。紅黃紫主喜氣之兆也。

九遷移

詩曰:遷移宮分在天倉,低陷平生少住場,魚尾末年不相應,定因游宦却尋常。遷移者,位居眉角,號曰天倉。豐盈隆滿,華彩無憂。魚層位平,到老得人欽羨,騰騰驛馬,須貴游宦四方。額角低陷,到老住場難見。眉連交接,此人破祖離家。天地偏斜,十居九變。生相如此,不在移門,必當改墓。

遷移宮論曰:邊地驛馬,山林髮際,乃爲出入之所,宜明潤潔淨,利遠行,若昏暗缺陷及有黑子,不宜出入,被虎狼驚。氣色青,遠行主驚,失財。白主馬僕有失,黑主道路身亡。紅黃紫宜獲財喜。

十宮祿

詩曰:官祿榮宮仔細詳,山根倉庫要相當,忽然瑩淨無痕點,定主官榮貴久長。官祿者,位居中正,上合離宮,伏犀貫頂,一生不到訟庭。驛馬朝歸,官司退擾。光明瑩淨,顯達超群。額角堂堂,犯著官司貴解。宮痕理破,常招橫事。眼如赤鯉,實死徒刑。

官祿宮論曰:兩眼神光如曙星,龍目鳳睛主貴。印堂明潤,兩耳色白過面,聲聞天下,福祿榮顯。如陷缺飛走而無名譽。氣色青,主憂疑。赤主口舌是非。白主孝服至。紅黃上下有詔書加官進職之喜。

十一福德

詩曰:福德天倉地閣圓,五星光照福綿綿,若還缺陷幷尖破,衣食平平更不全。福德者,位居天倉,牽連地閣。五星朝拱,平生福祿滔滔。天地相朝,德行須全五福。頦因額窄,須知苦在初年。額闊頤尖。迍否還從晚景。眉高目聳,尤且平平。眉壓耳掀,休言福德。

福德宮論曰:天倉地庫為福德宮,須要豐滿明潤相朝揖,重重祖蔭,福德永崇。若陷缺不利,淺窄昏暗,災厄常見,人亡家破,蓋因心術損了陰騭,終是勉强,神明不佑。氣色青主憂疑。赤主酒肉,忌口舌。白主災疾。紅黃吉兆。

十二相貌

詩曰:相貌須教上下停,三停平等更相生,若還一處無均等,好惡中間有改更。相貌者,先觀五岳,次辨三停盈滿,此人富貴多榮。三停俱等,永保平生顯達。五岳朝聳,官祿榮遷,行坐威嚴,爲人尊重。額主初運,鼻管中年,地閣水星,是爲末主。若有剋陷,斷爲凶惡。

相貌宮論曰:骨法精神,骨肉相稱氣相和,精神清秀,如桂林一枝﹑崑山片玉,如珠藏淵,如玉隱石,貴顯名流,翰苑吉士。暗慘而薄者凶。氣色滿面紅黃明潤,大吉之兆。

十二宮總訣

父母宮論曰:日月角須要高,明淨則父母長壽康寧。低塌則幼失雙親。暗昧主父母有疾。左角偏,防父。右角偏,防母。或同父異母,或隨母嫁父,出祖成家,重重災注,只宜假養。方免刑傷。又云:重羅叠計﹑父母重拜,或父亂母淫,與外奸通,又主防父害母。頭側額窄,多是庶出,或因奸而得。又云:左眉高,右眉低,父在母先歸。左眉上,右眉下,父亡母再嫁。額削眉交者,主父母早拋,是爲隔角,反面無情。兩角入頂,父母雙榮,更受祖蔭,父母聞名。氣色青,主父母憂疑,又有口舌相傷。黑白主父母喪亡。紅黃主雙親喜慶。

鬼谷子神奇相法全書│卷一│4

流年部位歌

運氣‧口訣‧識限歌

欲識流年運氣行,男左女右各分形,天輪一二初年運,三四周流至天城,

天廓垂珠五六七,八九天輪之上停,人輪十歲及十一,輪飛廓反必相刑,

十二十三幷十四,地輪朝口壽康寧,十五火星居正額,十六天中骨法成,

十七十八日月角,遠逢十九應天庭,輔角二十二十一,二十二歲至司空,

二十三四邊城地,二十五歲逢中正,二十六上主丘陵,二十七年看墳墓,

二十八遇印堂平,廿九三十山林部,三十一歲淩雲程,人命若逢三十二,

額右黃光紫氣生,三十三行繁霞上,三十四有彩霞明,三十五歲太陽位,

三十六上會太陰,中陽正當三十七,中陰三十八主亨,少陽年當三十九,

少陰四十少弟兄,山根路遠四十一,四十二造精舍宮,四十三歲登光殿,

四旬有四年上增,壽上又逢四十五,四十六七兩顴宮,準頭喜居四十八,

四十九入蘭台中,庭尉相逢正五十,人中五十一人驚,五十二三居仙庫,

五旬有四食倉盈,五五得請祿倉米,五十六七法令明,五十八九遇虎耳,

耳順之年遇水星,承漿正居六十一,地庫六十二三逢,六十四居陂池內,

六十五處鵝鴨鳴,六十六七穿金縷,歸來六十八九程,逾矩之年逢頌堂,

地閣頻添七十一,七十二三多奴僕,腮骨七十四五同,七旬六七尋子位,

七十八九醜牛耕,太公之年添一歲,更臨寅虎相偏靈,八十二三卯兔宮,

八十四五辰龍行,八旬六七巳蛇中,八十八九午馬輕,九旬九一未羊明,

九十二三猴結果,九十四五聽雞聲,九十六七犬吠月,九十八九買豬吞,

若問人生過百歲,頤數朝上保長生,周而復始輪於面,紋痣缺陷禍非輕,

限運併沖明暗九,更逢破敗屬幽冥,又兼氣色相刑剋,骨肉破敗自伶仃,

倘若運逢部位好,順時氣色見光晶,五岳四瀆相朝拱,扶搖萬裏任飛騰,

誰識神仙真妙訣,相逢談笑世人驚。

運氣口訣

水形一數金三歲,土厚惟將四歲推,火赴五年求順逆,木形二歲複何疑。

金水兼之從上下,若雲水火反求之。土自准頭初主限,周而復始定安危。

識限歌

八歲十八二十八,下至山根上至發。有無活計兩頭消,三十印堂莫帶殺。

三二四二五十二,山根上下准頭止。禾倉祿馬要相當,不識之人莫亂指。

五三六三七十三,人面排來地閣間。逐一推詳看禍福,火星百歲印堂添。

上下兩截分貴賤,倉庫分平定有無。此是神仙真妙訣,莫將胡亂教庸夫。

十二宮相論

一命宮

二財帛

三兄弟

四田宅

五男女

六奴僕

七妻妾

八疾厄

九遷移

十官祿

十一福德

十二相貌

十二宮總訣

鬼谷子神奇相法全書│卷一│3

十三部位總歌

天中

第一天中對天岳,左厢內府相隨續,高廣尺陽武庫同,軍門輔角邊地足。

天庭

第二天庭連日角,龍角天府房心墓,上墓四殺戰堂連,驛馬吊庭分善惡。

司空

第三司空額角前,上卿少府更相連,交友道中交額好,眉重山林看聖賢。

中正

第四中正額角頭,虎角牛角輔骨游,玄角斧裁及華蓋,福堂彩霞郊外求。

印堂

第五印堂交鎖裏﹑左日蠶室林中起。酒樽精舍對繽門,劫路巷路青路尾。

山根

第六山根對太陽,中陽少陽及外陽。魚尾奸門神光接,倉井大門玄武藏。

年上

第七年上夫座參,長男中男及少男。金櫃禁房幷賊盜,游軍書上玉堂厴。

壽上

第八壽上甲櫃依,歸來堂上正面時。姑姨姊妹好兄弟,外甥命門學堂基。

準頭

第九準頭蘭台正,法令灶上宮室盛。典禦園倉後閣連,守門兵卒記印綬。

人中

第十人中對井部﹑帳下細廚內閣附。小使僕從妓堂前,嬰門博士懸壁路。

水星

十一水星閣門對,北鄰委巷通衢至。客舍兵蘭及家庫,商旅生門山頭寄。

承漿

十二承漿祖宅安,孫宅外院林苑看。下墓莊田酒池上,郊廓荒斤道路旁。

地閣

十三地閣下舍隨,奴僕推磨坑塹危。地庫陂池及鵝鴨,大海舟車無憂疑。

鬼谷子神奇相法全書│卷一│2

唐舉相神氣第四 唐舉戰國時人

賦形天地超過萬靈 天地生人,性靈異於萬物。

《無形歌》云:道為貌,天為形,默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地造化出,塵凡幾樣人。《靈樞經》云:人稟天地之氣,肖清濁之形。為萬物至靈也。王元君云:大道無形而生行形,舒之彌六合。捲之個盈握,包絡天地,禀受群生者也,故云,賦形天地超萬靈。

秘訣云:人生之道,真精融合,二五凝成,賦其形即賦其理。雖萬物皆具生成之道,蠢然而巳,未有如人最靈也。

氣似油兮神似燈 形資氣以養之。

《清鑒》云:大都神氣賦於人,有若油兮又似燈。神平卻自精之實,油清然後燈方明。柳莊云:古者方伎之妙,有聞人之謦欬而知其必貴者。得之於人也。有察人之喜怒而知其必貴者,得之於氣也。陳圖南云:形以養血,血以養氣,氣以養神,故形全則氣全,氣全則神全。又云:神完則氣寬,神安則氣靜。得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神,其為君子乎,福祿永其終矣一。

秘訣云:今人論神,必曰眼有精神,殊不知神之元,天一生水爲精,地二生火爲神,精合者然後神從之,內有充足之精則外有澄徹之神。如行不動色,坐不隨語,睡易醒覺,作事始終。皆精神也。論氣必曰神氣固是,殊不知氣有三焉,有自然之氣。有所養之氣:有暴戾之氣。自然之氣乃胎元一呼一吸,定生人之貴賤也。所養之氣,乃浩然塞乎兩間,定人之賢愚也。暴之氣乃,乃悻悻自好,定人之善惡也。要之神,氣之子。氣,神之母,神能留氣,氣不能留神。定訣曰:妙相之法在何方,觀其神氣在學堂。氣者有之最是良,若人認得神與氣,富貴貧賤是審量。

油若竭今燈焰熄 氣喪則神亡。

《神解》云:將全其形,先須其理,精實氣固則神安。血枯氣散則神亡。風鑒云:氣壯血和則安固,血枯氣散神失奔。謝靈運云:夭壽之人神離睫,泛而不救,無所守也。圖南云:氣冷形衰壽豈宜。又云:氣短精神慢,那得有長年。

秘訣云:神氣乃相須者也,氣既喪,神安得獨存。經云:神散氣聚,少孤破家。氣聚神散,作事不定,神與氣合,深遠主壽,清秀主貴。

燈若明兮油潤之 神若秀發,由氣助之。

《風鑒》云:神居形內不可見,氣以養神為命根。又云:英標清秀心神爽,氣血調和神不昏。百閣道者云:神者百閱之秀氣也,如陽氣舒而山川秀發,日月現而田地清明。

秘訣云:形能養神,托氣而安。氣不多則神暴而不安。欲安其神,先養其氣。故盂子不顧萬鐘之祿,能養其氣者也。

落落失常無宅守 落落不得志之意。

《肘後經》云:神衰血敗氣將雕,失志落落不支持。鬼箭云:荒唐失志神無宅,不到中途則夭亡。來和子云:綏綏失志,失志改常神已去。

秘訣云:神氣欲散,福祿將艾,雖處得意之時,無异窘迫之際。此乃神已去舍,觀之何知歌曰:何知爲官多災難,坐時眉攢口門常嘆,何知其人必死亡,塵埃面色言失常。正無守宅謂也。

澄澄絕俗有根株 澄澄,瑩靜無雜。絕俗,出衆异常。根株,苗裔行本也。

陳圖南云:精神澄徹,如止水之淵,驚之不懼,折之不回,君子之人也。神解云:虛化神、神化氣,氣為骨之苗裔,骨為神之根株矣。《肘後經》云:骨肉相滋不相返,精神湛粹壽康寧。

秘訣云:峨峨怪石迷閑雲。昆山片玉已琢出。此至精之寶,發於外而蘊於內,非天地之鍾毓,道之涵養,而能有此乎。

縱然形肉充盈實 雖有形肉,不如神氣。

來和子云:形亦厚,肉亦充,無神無氣怨天公。陳圖南云:有肉而無氣,猶如蟲木內已空虛,雖外有皮膚,暴風迅雨,鮮有不摧者也。

秘訣云:有神氣無形肉者,有根蒂而無枝葉、非時不茂。昔人有相諸葛孔明者曰:外禀松柏枯槁之姿,內有文理根蒂之實,風雨不摧折,一日華秀,名滿天下。

氣散神枯虛殼子 神氣俱亡,虛有幻軀。

《無形》云:神也無,氣也無,空空遺下這皮膚。殼子若值風霜損,穀神先已向秋枯。

秘訣云:氣以血養而助神,氣散則神枯,由心不能生血故也。心何為而不生血,由思慮勞傷。揣摩計較,斷喪心之虛靈,所以損耗神氣元神,元神耗則神氣亡,神氣亡,幻軀能久乎。

許負相德器第五 許負西漢時人

陰陽陶鑄幾般人 陰陽二氣生成,分智思賢不肖幾般。

陳圖南云:夫人之生,爲萬物之貴,懷天地五常之性,抱陰陽二氣之靈,雖秉彝之本問,肖容貌之非一。《通玄賦》云:陽生陰育,天尊地卑。燭謄經云:人凜陰陽之正氣,形似天地以相同,中聖有全德,造化無全功。

秘訣云:陰陽二氣之化生也,陽先而陰後,陽施而陰受,陽者乾道,陰者坤道,乾道成男,坤道成女,稟其氣之清者,為聖為賢,稟其氣之濁者,為愚為不肖,所以稟氣則同,清濁有異,而人品殊文。

器識緣何分淺深 器者德器,識者識量。

裴行儉云:士先器識而後文藝。李靖云:淺淺器識庸人耳,福薄難與成功名。《風鑒》云:形者人之材也,德者人之器也,有材矣而付之以德,猶如雕琢而成器也。器遇拙工而棄之,是為不材之材也。

秘訣云:德在形先,形在德後,如項羽目有重瞳,形則善矣;然而鹹陽三月火,骸骨亂如麻。哭聲慘怛天地,非羽殘暴之器致之乎?竟而舨舟不渡﹑則首烏江,形何足恃哉。

也有汪洋居台閣 汪洋,喻德量之寬宏,台閣,三公元宰之位也。

《風鑒》云:剛毅汪洋誰可識。呂尚云:器宇汪洋有容納,志氣深遠有機謀,動作使令不可料,時通亦爲公與候。鬼箭云:氣宇軒昂好豐標,必居台閣佐明朝。

秘訣云:形體美惡,本自生成,器識卑瑣,學問可以充拓。昔柴羔見惡末學,性至愚鹵。一見孔子之後,啓蟄不殺,方長不折,不徑不竇,居喪泣血三年。未曾見齒,卒成大賢。學問之變如此!

也有輕盈處廟廷 氣驕則輕,志滿則盈。廟廷,朝廷也。

《風鑒》云:幾輩堂堂相貌清,幾人相貌太輕盈。神機云:骨格精神志氣盈。早年佩玉立廟廷。春花必定春時發,過卻春時花謝傾。

秘訣云:德器者,滄海之波瀾。注之不見泛,挹之不見涸。虛而能受,動而愈出,此其所以异於輕盈者也。

輕盈薄識非遐福 輕盈薄識不見於其身而見於其後。

裴行儉云:士有文才而浮急淺露,豈享富貴之耶。管輅云:處崇宦而自視巍巍然,非遐福之器也。

秘决云:大舜微時,耕稼陶漁,艱苦無不履歷,及身處九重,玉食萬國,自是不以爲欲然,無异耕稼陶漁之時,祿位名壽,兼而有之,福流子孫,真遐福之器哉。

汪洋大度可延齡 絕而能續曰延,齡,年齡也。

白閣道者云:腹內能容三萬斛,齡如一縷亦須延。陸賈云:漢高豁達大度。

秘訣云:書云:有容德乃大。夫德者,天爵也。孟云:修其天爵,而人爵從之。即宋郊以竹渡蟻,遇胡僧相之曰,公神彩异常,必活數萬性命,後日當魁天下。夫以數萬蟻命,猶獲報之速,使活天下蒼生之命,又當何如耶,延齡之說,誠非迂也。

子輿巉岩師萬世 孟柯,字子輿,巉岩,氣象巉岩也。

《風鑒》云:巉岩器宇旋旋生。《通仙錄》云:巉岩器宇旋旋露,有類古玉埋千秋。《清鑒》云:孟子岩岩,泰山氣象,能賤齊宣之祿萬鐘。

秘訣云:夫有德者,其器宇恢廓,輕萬鐘一節,未足以窺其微,使務名者亦能之,畢竟於平時見義無難色,方得之,古人謂觀其所忽是也。

夷吾卑俠佐姜齊 管仲,字夷吾,相齊桓公,伯諸侯。

孔子曰:管仲之器小哉。朱子注云:局量褊淺,規模卑狹,謂其得君行道而以伯終也。

秘訣云:或謂孔子論管仲之器小,朱子釋曰:局量褊淺,規模卑狹,此論事功,末論其德容。葆和子曰:不然,器者,吾身之德,發而為容,有其德便有其器,有其器便有其容。事功即德器之見於行也,故古人見其禮而知其政,聞其樂而知其德。袁柳莊曰:聞人之聲,而知其素,其意於此同。

此特公私毫髮間 用心有公私之別。

玄談云:豐姿異,骨格奇,再觀才器設施為。才濟變,意有私,小人君子不同歸。朱文達曰:公道私情,此事間不容髮。

秘訣云:夷吾葵丘之會,名尊周室,實伯齊桓。公私之不同,宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如既有此才器,有奇形,且至大公無我,不惟福庇於一身一家,大君赤子,亦蒙其福矣。人之德器,顧不重哉。

出其下者無足評 德器不及夷吾者,無足論相矣。

《風鑒》云:上貴之人方人相,中下之人豈可評。成和子云:南北路頭多少人,上士吾方與論評。

秘訣云:麻衣曰:形骸局促,作事猥縮。器宇軒昂。一生快順。夫軒昂者,抱致遠之資。局促者,顯卑瑣之態。人品已定,貴賤已殊,無足評論固宜。

福若水兮德若器 德隨器付。

《玉管訣》云:雖然論相而論福,尤必觀器面知德。度冥經云:人有一分德器,必有一分衣祿。十分德器,必有十分衣祿。

秘訣云:福水德器之喻,極善比方者也。吾曾讀史,見古人作欹器者,中則正,滿則覆。限於其器也。始知德福小者,亦猶欹器之有限也。

器若淺今水盈溢 器小福薄。

鬼箭云:相寒福薄是前緣,器淺分明由怨天。胡僧云:小人形貌相有方,不見墦間乞祭郎。施施狀,驕妻房,易盈易溢最乖張。昏夜乞哀曾婢膝,白書矜人更濟鏘。器淺志盈無遠識,直饒富貴也尋常。

秘訣云:曾聞孔子臍深七李,董卓亦臍深七李。經云,臍爲五臟之外表,惟喜深寬,怕窄小,居上爲智居下愚,七李能容仲尼是,亘古一聖,賦此异質,董卓亦當如仲尼之聖爲是。何乃驕於盧植曰:吾與公同位方岳,公何尚居中郎?植曰:明公與我皆鴻鵠,不意明公變為鳳凰。卓喜,夫卓使孔子之德。又有其形,是亦孔子也。何乃戮身燃臍。德不稱形故也。

得志崢嶸泯德色 德色,驕矜之態。泯,無跡也。

《風鑒》云:紅紫黃光起福堂,崢嶸得志喜非常。謝靈運云:得志之人輕可識,辨取崢嶸及德色。

秘訣云:富貴得志之氣,三光五澤﹑此正本來之色也。人若處此富貴之時,未嘗不以富貴驕人,其傲慢之氣,有不及檢柬於處已待人之時,圭角發露,此德色也,學力到,涵養純,則無矣。

失時落魄絕狐媚 落魄,猶言喪氣也。狐善媚,故曰狐媚。

《風鑒》云:失志落落坐立欹。成和子云:落魄貧寒無媚態,相中唯有此人稀。

秘訣云:世間惟有貧賤至易移人﹑飢寒迫於身,壯氣消磨,雄心頓挫。鮮不奴顏拽招十王公。程子詩:富貴不淫貧賤樂﹑男兒到此是豪雄,此相之謂也。

任是不颺難錄取 不颺,貌惡寢小也。

胡僧云:休嫌貌不颺,白壁璞中藏。裴中立云:白題像,爾聲不揚,爾貌不揚,一點靈台丹青莫狀。

秘訣云:人形甚美,必有甚惡,人形甚惡,必有甚美。誠能知美中有惡,惡中有美,相術不减於姑布子卿矣。

心生相貌立鎡基 鎡基,寓言心地也。

《人倫賦》云:借使修德於心,吉凶可易。陳圖南云,心發善端諸福集。麻衣云:末觀形貌,先相心田。

秘訣云:心生相貌,以理言也。夫人心雕琢太甚,生理盡矣。具有美形,術見有減,惟福白減耳,培養方寸,生理全矣,雖有惡形,未嘗有改,惟福自增耳,學術者此不可不知。

  右五條相法,精無不該,粗無不載,囊括諸相法中之相,泛視之,其辭簡約,深玩之,其理無窮。餘珍之久矣,敢自私乎,公於同志。